____________________
" الكافي (١) " فيما نقل. وفي " الدروس (٢) " الناسي كالعامد إلا أن يصادف الوقت، إنتهى.
ولعله يريد الوقت بأسره فإذا وقعت بتمامها فيه أجزأت كما هو خيرة " مجمع البرهان (٣) والمدارك (٤) وكشف اللثام (٥) " خلافا " للذكرى (٦) وجامع المقاصد (٧) وحاشية الإرشاد (٨) وهذا (٩) " وإن اتفقت بتمامها خارج الوقت لا تجزى بلا خلاف كما في " جامع المقاصد " وفيها: المراد بالناسي ناسي مراعاة الوقت، وأطلقه في الذكرى على من جرت منه الصلاة حال عدم خطور الوقت بالبال (١٠). قال في " جامع المقاصد ": إن كان مراده به غير المعنى الأول ففي إطلاق الناسي عليه شئ، إنتهى (١١).
وفي " كشف اللثام (١٢) " الناسي لمراعاة الوقت أو للظهر مثلا واختصاص الوقت بها.
[في التعويل في الوقت على الظن] قوله قدس الله تعالى روحه: * (فإن ظن الدخول ولا طريق له إلى
ولعله يريد الوقت بأسره فإذا وقعت بتمامها فيه أجزأت كما هو خيرة " مجمع البرهان (٣) والمدارك (٤) وكشف اللثام (٥) " خلافا " للذكرى (٦) وجامع المقاصد (٧) وحاشية الإرشاد (٨) وهذا (٩) " وإن اتفقت بتمامها خارج الوقت لا تجزى بلا خلاف كما في " جامع المقاصد " وفيها: المراد بالناسي ناسي مراعاة الوقت، وأطلقه في الذكرى على من جرت منه الصلاة حال عدم خطور الوقت بالبال (١٠). قال في " جامع المقاصد ": إن كان مراده به غير المعنى الأول ففي إطلاق الناسي عليه شئ، إنتهى (١١).
وفي " كشف اللثام (١٢) " الناسي لمراعاة الوقت أو للظهر مثلا واختصاص الوقت بها.
[في التعويل في الوقت على الظن] قوله قدس الله تعالى روحه: * (فإن ظن الدخول ولا طريق له إلى