(١٦) * (فلا أقسم) * لا زائدة * (بالشفق) * هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس. (١٧) * (والليل وما وسق) * جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها. (١٨) * (والقمر إذا اتسق) * اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض. (١٩) * (لتركبن) * أيها الناس أصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال والواو لالتقاء الساكنين * (طبقا عن طبق) * حالا بعد حال، وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من أحوال القيامة. (٢٠) * (فما لهم) * أي الكفار * (لا يؤمنون) * أي أي مانع من الايمان أو أي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه.
(٢١) * (و) * مالهم * (إذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون) * يخضعون بأن يؤمنوا به لإعجازه.
(٢٢) * (بل الذين كفروا يكذبون) * بالبعث وغيره. (٢٣) * (والله أعلم بما يوعون) * يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب وأعمال السوء.
(٢٤) * (فبشرهم) * أخبرهم * (بعذاب أليم) * مؤلم. (٢٥) * (إلا) * لكن * (الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون) * غير مقطوع ولا منقوص ولا يمن به عليه.
{سورة البروج} [مكية وآياتها ٢٢] بسم الله الرحمن الرحيم (١) * (والسماء ذات البروج) * الكواكب اثني عشر برجا تقدمت في الفرقان.
(٢) * (واليوم الموعود) * يوم القيامة.
(٣) * (وشاهد) * يوم الجمعة * (ومشهود) * يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالأول موعود به والثاني شاهد بالعمل فيه، والثالث تشهده الناس والملائكة، وجواب القسم محذوف صدره، تقديره لقد.
____________________
رجلا بيده حربه يريد أن يضعها في نحر ناقتي فانتبهت فزعا فنظرت يمينا وشمالا فلم أر شيئا فقلت هذا حلم ثم عدت فغفوت فرأيت مثل ذلك فانتبهت فرأيت ناقتي تضطرب والتفت وإذا برجل شاب كالذي رأيته في المنام بيده حربة ورجل شيخ ممسك بيده يدفع عنها فبينما هما يتنازعان إذ طلعت ثلاثة أثوار من الوحش فقال الشيخ للفتى قم فخذ أيتها شئت فداء لناقة جاري الإنسي فقام الفتى فأخذ منها