مناسك حج - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٢٣٣ - فصل هفتم اعمال مسجدالحرام
برگشتن از منا تا آخر ذي حجه و يا زمانى كه در مكه هست، خود انجام دهد.
مسأله ٩٨٨. كسانى كه به خاطر عذرى اعمال را مقدم مى دارند، بر خلاف سه دسته ى قبل اگر بعد از اعمال منى كشف خلاف شد بايد اعمال را اعاده كنند، ولى سه دسته ى قبل ولو در صورت كشف خلاف، اعاده لازم نيست.
مسأله ٩٨٩. اگر زنى كه اعمال مكه را مقدّم داشته، در اثناى اعمال حائض شود نمى تواند براى بقيه نايب بگيرد. چون تقديم اعمال شامل استنابه نمى شود و چنين شخصى اگر طواف او از نصف گذشته، بايد بعد از برگشت از منا آن را تكميل كند و نماز را بخواند و اعمال مترتبه را انجام دهد، ولى احتياط مستحب در اتمام طواف و نماز و اعاده ى طواف و نماز است.
مسأله ٩٩٠. اگر زنى كه اعمال مكه را مقدم داشته بعد از طواف و نماز آن حايض شود، مى تواند سعى را انجام دهد و طواف نساء و نماز آن را بعد از برگشتن از منا انجام دهد، البته چنين كسى وقتى از منا برگشت احتياطاً سعى را مجدداً انجام دهد و سپس به سراغ طواف نساء و نماز آن برود.
مسأله ٩٩١. اگر زنى كه اعمال مكه را مقدم داشته بعد از سعى حايض شود، آن چه مقدم داشته كافى است و هنگام برگشتن از منا فقط طواف نساء و نماز آن را انجام دهد.
مسأله ٩٩٢. زنانى كه در حج نايب هستند با خوف حيض و نفاس و مرض شديد مى توانند اعمال را مقدّم دارند.
مسأله ٩٩٣. افرادى كه داراى روحيه ى ضعيف هستند و يا حالت وسواس و ترس از جمعيت دارند، اين حالات صرفاً مجوز تقديم اعمال مكه بر وقوفين نمى شود.
مسأله ٩٩٤. در موارد چهارگانه تقديم جايز است، نه لازم مگر براى