(مطبوع)، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة[١](مطبوع)، البيان في الفقه[٢] (مطبوع)، الرسالة الاَلفية (مطبوعة) في فقه الصلاة، الرسالة النفلية (مطبوعة)، غاية المراد في شرح «الاِرشاد» للعلاّمة الحلّـي (مطبوع)، القواعد والفوائد[٣](مطبوع) في الفقه، تفسير الباقيات الصالحات (مطبوع)، جامع البين من فوائد الشرحين[٤] في أُصول الفقه (مخطوط)، الاَربعون حديثاً (مطبوع)، أجوبة مسائل الفاضل المقداد (مطبوع)، أجوبه مسائل الاَطراوي، والمزار (مطبوع).

وقد اعتنى العلماء بكثير من كتبه الفقهية شرحاً وتعليقاً وتدريساً.

قُتل شهيداً بدمشق في تاسع جمادى الاَُولى سنة ست وثمانين وسبعمائة، ثمصُلب ثم أُحرق، وذلك في عهد السلطان برقوق[٥]ونائبه بالشام بيدَمر[٦]

[١]كتاب استدلالي مسهب في الفقه، خرج منه الجزء الاَوّل، ولم يتمه.
[٢]كتاب مختصر خالٍ من الاستدلال، مشتمل على كثير من الاَقوال، جمع فيه بين سهولة العبارة ومتانتها، خرج منه: الطهارة والصلاة والزكاة والخمس وشيء من الصوم، ولم يتمه.
[٣]قال عنه محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي العاملي في شرحه له: كتاب لم ينسج أحد على منواله، ولم يظفر فاضل بمثاله، انطوى على تحقيقات هي لطائف الاَسرار، واحتوى على اعتبارات هي عرائس الاَفكار، وقال عنه الطهراني: هو من الكتب الممتعة التي دارت عليها رحى التدريس، وعُلّقت عليه حواش وشُرح بشروح. انظر حول هذا الكتاب: غاية المراد في شرح نكت الاِرشاد، المقدمة.
[٤]والشرحان لاَستاذيه الاَخوين عميد الدين عبد المطلب وضياء الدين عبد اللّه على كتاب «تهذيب طريق الوصول إلى علم الاَُصول» لخالهما العلاّمة الحلّـي.
[٥]٥. برقوق بن أنص ـ أو أنس ـ العثماني، الملك الظاهر (المتوفّـى ٨٠١ هـ): أوّل من ملك مصر من الشراكسة، جلبه إليها أحد تجار الرقيق (واسمه عثمان) فباعه فيها منسوباً إليه، ثم اعتق، وولي عدة مناصب، ثم انتزع السلطنة من آخر بني قلاوون سنة (٧٨٤ هـ)، وانقادت له مصر والشام. انظر الاَعلام: ٢|٤٨.
[٦]٦. ذكره ابن كثير في عدة مواضع من «البداية والنهاية»: ج١٤.