وسمع من الجمِّ الغفير بالاِسكندرية وماردين وحلب وحماة ودمشق والحرمين وبغداد، فمّمن سمع منه: علي بن زيد النسارسي، وظافر بن شحم، وابن المقيّـر، وعلي بن مختار، وأبي القاسم بن رواحة، وصفية القرشية، وعيسى الحناط، وموهوب ابن الجواليقي، وابن الجُمَّيزي.

وحدّث وأملى في حياة مشايخه، وارتحل إليه الطلبة.

ودرّس بالقاهرة بالمدرسة الظاهرية وبالقبّة المنصورية، وهو أوّل من درّس بها.

وحقّق ودقّق، حتى قال في رسالته الجوابية إلى علي بن محمد بن أحمد اليُونيني إنّه عثر على عدّة أوهام في «الجامع الصحيح» للبخاري، وفي «الاِستيعاب» لابن عبد البر، وقد ذكر بعضها في رسالته المذكورة[١]

حدّث عنه: علاء الدين القونوي، وأبو الحسين اليونيني، وكمال الدين ابن العديم، والذهبي، والمزّي، وأبو حيّان، وتقي الدين السُّبكي، ومحمد بن محمد الاَبِيْوَرْدي، وخلائق.

وصنّف كتباً، منها: كشف المغطّى في تبيين الصلاة الوسطى (مطبوع)، قبائل الخزرج، العقد المثمن فيمن اسمه عبد الموَمن، المختصر في سيرة سيد البشر، فضل الخيل(مطبوع)، المتّجر الرابح في ثواب العمل الصالح، والتسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الاَفراط.

توفّـي بالقاهرة سنة خمس وسبعمائة.

[١]انظر طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ١٠|١٠٦ ـ ١٢٠.