روى عنه: الشهيد الاَوّل محمد بن مكي العاملي، وتاج الدين محمد بن القاسم ابن مُعيّة الحسني وانتفع به كثيراً، والحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الاَطراوي العاملي، وشمس الدين محمد[٢]بن مكي بن محمد بن بزيع كتاب «الفهرست» لمنتجب الدين.

وصنّف كتاب المباحث العليّة في القواعد المنطقية، ورسالة المسألة النافعة للمباحث الجامعة لاَقسام الورّاث[٣](مطبوعة).

وله شروح على بعض كتب استاذه العلاّمة، منها: كنز الفوائد في حل مشكلات «القواعد» في الفقـه، غاية السُّول في شرح «مبادىَ الاَُصول» في أُصول الفقه، النقول[٤]في شرح «تهذيب الوصول إلى علم الاَُصول» في أُصول الفقه، تبصرة الطالبين في شرح «نهج المسترشدين» في أُصول الدين، وشرح «أنوار الملكوت في شرح كتاب الياقوت» في الكلام وكتاب «الياقوت» هو من تأليف أبي إسحاق إبراهيم النوبختي.

توفّـي عميد الدين ببغداد في عاشر شعبان سنة أربع وخمسين وسبعمائة،

[١]بحار الاَنوار: ١٠٤|١٨٨، الاِجازة ٢١.
[٢]له ترجمة في «تراجم الرجال» للحسيني: ٢|٥٦٨ برقم ١٠٥٨.
[٣]وتسمى «مناسخات الميراث» أو «رسالة في مناسخات الاِرث». الذريعة: ٢٢|٢٥٢ برقم [٦٩١٤]
[٤]كذا سمّـاه ابن الفوطي، وقيل إنّ اسمه «منية اللبيب في شرح التهذيب». ولكن بعضهم نسب المنية إلى ضياء الدين عبد اللّه بن محمد ابن الاَعرج (أخي المترجم) الذي شرح التهذيب أيضاً، وقد جمع الشهيد الاَوّل بين شرحي الاَخوين في كتاب سمّـاه «جامع البين في فوائد الشرحين».