موسوعة طبقات الفقهاء - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - الصفحة ٧٥
وكان يذهب إلى القول بالتوسعة في قضاء الفائتة من الصلوات، بل انتصر لاستحباب تقديم الحاضرة.
وقد عمل علي بن منصور بن أبي الصلاح تقي الحلبي مسألة طويلة في الردّ عليه، انتصر فيها للمضايقة[١]
أقول: ترجم الحر العاملي في «أمل الآمل» للحسين بن طاهر بن الحسين، أبي عبد اللّه الصوري، ولم يُترجم للحسن، والظاهر أنّـهما واحد، وإلاّ فهما أخَوان.
هذا، وقد أورد آقا بزرك الطهراني في طبقاته للحسين كتاباً سمّـاه «قضاء حقوق الموَمنين»، في حين ذكر ابن العديم أنّ للحسن كتاباً في المذهب، ولم يسمِّه.
٢١٢٦
الماهابادي(*)
( ... ـ ...)
الحسن بن علي بن أحمد، الاَديب أفضل الدين الماهابادي.
روى عن أبيه عن جدِّه النحوي أحمد بن علي[٢](عبد اللّه) تلميذ
[١] الشهيد الاَوّل، غاية المراد في شرح نكت الاِرشاد، ص ٩٩. ط مكتب الاِعلام الاِسلامي بقمّ.
*: فهرست منتجب الدين ٥٠ برقم ٩٤، جامع الرواة ١|٢٠٩، رياض العلماء ١|٢٢١، تنقيح المقال ١|٢٩٢ برقم ٢٦٢٩، طبقات أعلام الشيعة ٢|٦١، معجم رجال الحديث ٥|٢٦ برقم ٢٩٣٨.
[٢] ترجم له بهذا العنوان منتجب الدين في «الفهرست» ١٤ برقم ١٤. وفي معجم البلدان: (مهاباذ) قرية مشهورة بين قم وأصبهان، يُنسب إليها أحمد بن عبد اللّه المهاباذي النحوي مصنّف شرح اللمع أخذ عنعبد القاهر الجرجاني.
وهما واحد ـ كما يقول السيد عبد العزيز الطباطبائي ـ وقد نُسب في أحدهما إلى الجدّ.
هامش «فهرست» منتجب الدين: ١٤ ـ ١٥.