احکام تقلید و طهارت
(١)
مقدمه
١٣ ص
(٢)
تقليد (1)
١٥ ص
(٣)
انواع تقلید
١٦ ص
(٤)
شرایط مرجع تقلید
١٧ ص
(٥)
حكم عمل بدون تقليد
١٧ ص
(٦)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
١٧ ص
(٧)
پرسش
٢٠ ص
(٨)
تقلید (2)
٢١ ص
(٩)
تقلید از میت
٢١ ص
(١٠)
عدول
٢١ ص
(١١)
ب - مجاز
٢٢ ص
(١٢)
رجوع
٢٣ ص
(١٣)
برخی از اصطلاحات فقهی
٢٥ ص
(١٤)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٢٦ ص
(١٥)
پرسش
٢٩ ص
(١٦)
احکام آبها
٣١ ص
(١٧)
1 - آب مضاف
٣١ ص
(١٨)
2 - آب مطلق
٣٢ ص
(١٩)
«آب قلیل»
٣٣ ص
(٢٠)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٣٥ ص
(٢١)
پرسش
٣٦ ص
(٢٢)
احکام تخلی و تطهیر
٣٧ ص
(٢٣)
احکام تخلی
٣٨ ص
(٢٤)
استبراء
٣٩ ص
(٢٥)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٤٠ ص
(٢٦)
پرسش
٤١ ص
(٢٧)
ناپاكها (1)
٤٣ ص
(٢٨)
احکام خون
٤٤ ص
(٢٩)
احکام مردار
٤٥ ص
(٣٠)
احکام شراب
٤٦ ص
(٣١)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٤٦ ص
(٣٢)
پرسش
٤٨ ص
(٣٣)
ناپاك ها (2)
٤٩ ص
(٣٤)
احکام کافر
٤٩ ص
(٣٥)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٥٣ ص
(٣٦)
پرسش
٥٦ ص
(٣٧)
ناپاك ها (3)
٥٧ ص
(٣٨)
نجس شدن چیزهای پاک
٥٧ ص
(٣٩)
يك نكته
٥٨ ص
(٤٠)
استفاده از اشیای نجس
٥٨ ص
(٤١)
چند نکته
٦٠ ص
(٤٢)
احکام وسواسی
٦٠ ص
(٤٣)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٦٢ ص
(٤٤)
پرسش
٦٤ ص
(٤٥)
پاک کننده ها (1)
٦٥ ص
(٤٦)
الف – زمین
٦٥ ص
(٤٧)
ب – آفتاب
٦٦ ص
(٤٨)
ج – استحاله
٦٧ ص
(٤٩)
د – انتقال
٦٧ ص
(٥٠)
ه – تبعیت
٦٧ ص
(٥١)
و - برطرف شدن عین نجاست
٦٨ ص
(٥٢)
ز - استبرای حیوان نجاستخوار
٦٨ ص
(٥٣)
ح – اسلام
٦٩ ص
(٥٤)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٦٩ ص
(٥٥)
پرسش
٧٠ ص
(٥٦)
پاک کننده ها (2)
٧١ ص
(٥٧)
تطهیر اشیای متنجس
٧١ ص
(٥٨)
چند استفتای مهم
٧٤ ص
(٥٩)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٧٥ ص
(٦٠)
پرسش
٧٦ ص
(٦١)
وضو (1)
٧٧ ص
(٦٢)
وضوی ترتیبی
٧٧ ص
(٦٣)
احکام شستن صورت و دستها
٧٨ ص
(٦٤)
احکام مسح سر
٧٨ ص
(٦٥)
احکام مسح پاها
٧٩ ص
(٦٦)
مسائل مشترك مسح سر و پا
٧٩ ص
(٦٧)
وضوی ارتماسی
٧٩ ص
(٦٨)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٨٠ ص
(٦٩)
پرسش
٨٢ ص
(٧٠)
وضو (2)
٨٣ ص
(٧١)
شرایط وضو
٨٣ ص
(٧٢)
شرایط آب وضو و ظرف آن
٨٤ ص
(٧٣)
شرایط وضو گیرنده
٨٤ ص
(٧٤)
شرایط اعضای وضو
٨٥ ص
(٧٥)
شرایط کیفیت وضو
٨٥ ص
(٧٦)
احکام وضو
٨٦ ص
(٧٧)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٨٧ ص
(٧٨)
پرسش
٩٠ ص
(٧٩)
وضو (3)
٩١ ص
(٨٠)
وضوی جبیره
٩١ ص
(٨١)
موارد وضوی جبیره
٩١ ص
(٨٢)
کیفیت انجام وضوی جبیره
٩١ ص
(٨٣)
چند مسأله
٩٢ ص
(٨٤)
استفتایی از مقام معظم رهبری
٩٣ ص
(٨٥)
پرسش
٩٤ ص
(٨٦)
غسل
٩٥ ص
(٨٧)
غسل جنابت
٩٦ ص
(٨٨)
انجام غسل
٩٧ ص
(٨٩)
احکام غسل
٩٧ ص
(٩٠)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
٩٨ ص
(٩١)
غسل مس میت
١٠٠ ص
(٩٢)
پرسش
١٠٢ ص
(٩٣)
تیمم
١٠٣ ص
(٩٤)
موارد تیمم
١٠٣ ص
(٩٥)
کیفیت تیمم
١٠٣ ص
(٩٦)
چیزهایی که تیمم به آنها صحیح است
١٠٤ ص
(٩٧)
احکام تیمم
١٠٤ ص
(٩٨)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
١٠٥ ص
(٩٩)
پرسش
١٠٨ ص
(١٠٠)
احکام میت
١٠٩ ص
(١٠١)
احکام بعد از مرگ
١٠٩ ص
(١٠٢)
احکام غسل کفن نماز و دفن میت
١٠٩ ص
(١٠٣)
احکام غسل میت
١١٠ ص
(١٠٤)
احکام کفن میت
١١١ ص
(١٠٥)
احکام حنوط
١١٢ ص
(١٠٦)
احکام نماز میت
١١٢ ص
(١٠٧)
احکام دفن
١١٣ ص
(١٠٨)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
١١٣ ص
(١٠٩)
پرسش
١١٦ ص
(١١٠)
احکام شهید
١١٧ ص
(١١١)
الف - سقوط غسل حنوط و کفن
١١٧ ص
(١١٢)
ب - نماز میت
١١٩ ص
(١١٣)
ج – دفن
١١٩ ص
(١١٤)
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری
١١٩ ص
(١١٥)
پرسش
١٢١ ص
(١١٦)
منابع
١٢٣ ص

احکام تقلید و طهارت - مرکز تحقیقات اسلامی سپاه - الصفحة ٢٥ - برخی از اصطلاحات فقهی

برخى از اصطلاحات فقهى

١ - فتوا

اگر مجتهد در بيان مسائل شرعى، نظرى قطعى بدهد؛ به اين بيان مجتهد در اصطلاح، «فتوا» گفته مى‌شود. مثل اين كه بگويد: «حرف زدن در نماز جايز نيست» يا «فلان عمل واجب يا حرام است» يا «فلان كار را بايد يا نبايد انجام داد».

٢ - احتياط مستحب

اگر مجتهد در بيان مسائل شرعى نظر قطعى را ابراز كند؛ يعنى فتوا دهد و سپس احتياط كند، مانند آن جا كه بعد از فتوا بگويد: «اگر چه احوط آن است كه...»، يا اول احتياط كند، سپس فتوا دهد، مثل اين كه بگويد: «احوط آن است كه... اگر چه حكم يا اقوا آن است كه...»، و يا احتياط در كلام مجتهد به چيزى مقرون باشد كه استحباب از آن فهميده شود، مانند اين كه بگويد: «اولى و احوط آن است كه...»

احتياط در اين سه مورد، احتياط مستحبى است و ترك آن نيز جايز است.

(تحرير الوسيله، ج ١، ص ١١، م ٣٤)

٣ - احتياط واجب

گاهى مجتهد در بيان حكم شرعى فتوا نمى‌دهد و نظر قطعى ابراز نمى‌كند، بلكه از ابتدا وظيفۀ مكلف را به صورت احتياط بيان مى‌كند، به اين احتياط، در اصطلاح «احتياط واجب» گفته مى‌شود؛ و فرق آن با احتياط مستحب در اين است كه احتياط مستحب به دنبال فتوا بيان مى‌شود، ولى در احتياط واجب مجتهد فتوا صادر نكرده است. مثل اين كه بگويد:

«مالى كه انسان پيدا مى‌كند اگر نشانه‌اى نداشته باشد كه به واسطۀ آن صاحبش معلوم شود. احتياط واجب آن است كه از طرف صاحبش صدقه بدهد.» (م ٢٥٦٤)

در اين گونه موارد مكلف مى‌تواند يا به همين احتياط واجب عمل كند و يا به مجتهدى ديگر رجوع كند كه از نظر علمى، بعد از مرجع تقليد قرار دارد.