نهضت انتظار(2) سطح(1) - آخوندی، مصطفی - الصفحة ٧٦
مىكند و حقيقت آنها را، كه در زير غبار تحريف و انديشههاى نادرست پنهان شده، ظاهر مىسازد: «وَ يُحيى مَيِّتَ الكِتابِ وَ السُّنةِ» «١» و همچنين تفسيرهاى غلط و قرائتهاى گوناگون مدعيان دروغين را از ميان بر مىدارد و حقيقت اسلام ناب را به مردم نشان مىدهد.
تحريف بر دو قسم است: لفظى و معنوى. تحريف لفظى به تغيير و تبديل و حذف و اضافه الفاظ مىپردازد و تحريف معنوى به تبديل، تغيير معنا و تفسير به رأى و تأويل محتوا نظر دارد. در سنّت هم تحريف لفظى راه پيدا كرده است و هم تحريف معنوى؛ ولى تحريف لفظى به قرآن راه نيافته است. آنچه قرآن را هدف گرفته است، تحريف معنوى و محتوايى است. در طول بيش از چهارده قرن، عواملى چون تفسير به رأى و يا كج فهمى قرآن، فقدان بخش مهمى از منابع حديث و سيره و سنت، جعل حديث و نشر اسرائيليات و روايات دروغ، تحريف تاريخ و شخصيتها، جمود فكرى و قشرى گرى، نفوذ فرهنگهاى بيگانه و پيدايى رگههاى التقاط، نحله سازى مسلمانان، تك بعدى ديدن دين و ... همگى به نوعى در تحريف قرآن و سنت نقش داشتهاند. «٢» حضرت مهدى (ع) با زدودن تحريف از چهره قرآن و سنت، امر جديدى مىآورد، «٣» به گونهاى كه مردم مىانديشند امام (ع) دين تازهاى آورده است.
آن حضرت از عالم نمايان بى تعهد و دين به دنيا فروشان انتقام مىگيرد؛ عالمانى كه مفاهيم دينى را بر اساس خواستههاى نفسانى تفسير و تأويل كرده و اسلام ناب را قربانى مطامع دنيوى نموده و آن را به ثمن بخس فروختهاند. امام على (ع) فرمود:
اذا خَرجَ القائمُ يَنْتَقِمُ مِن اهلِ الْفَتوى بِما لايَعلمُونَ. «٤» چون قائم ظهور مىكند، از عالمانى كه ندانسته فتوا مىدهند، انتقام مىكشد.