نهضت انتظار(2) سطح(1) - آخوندی، مصطفی - الصفحة ٣٢
انحراف و كجىها سوق دادند؛ همانند: عباسيان. از اين رو تنها انسانهاى صالح شايسته هستند كه به عنوان مصلح دينى، پرچم اصلاحات دينى و اجتماعى را به دست گيرند و زمينه اقتدار و عزت دين و ملت و حكومت مصلح كل را در روى كره زمين فراهم سازند.
٢- اصلاح حاكم اسلامى و ساختار حكومتى: در يك نظام اجتماعى و حكومتى فاسد، افراد محكوم هستند و نمىتوانند شخصيت مستقل و آزادى داشته باشند. از اين رو اسلام بر شايستگى حاكمان، رهبران و الگوهاى دينى- رفتارى، تأكيد مىورزد. اين طائفه بيش از هر كسى در افكار، روحيات، فرهنگ و اخلاق و رفتارهاى آدميان اثر مىگذارند. امام على (
نهضت انتظار(٢) سطح(١) ٤٣ انتظار؛ نقطه اميد ص : ٤٣ ع) فرمود:
النَّاسُ بِامَرائِهِمْ اشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ. «١» شباهت مردم به زمامدارانشان بيشتر است تا به پدرانشان.
پيامبر (ص) فرمود:
اثْنانِ مِنْ امَّتى اذا صَلُحا، صَلُحَتْ وَ اذا فَسَدا فَسَدَتْ: الْعُلَماءُ وَ الْامَراءُ. «٢» دو گروه از امت من هرگاه به صلاح آيند، مردم صالح مىشوند و هرگاه به فساد در آيند، مردمان نيز فاسد مىشوند: علما و حاكمان.
امام صادق (ع):
لا يَصْلَحُ النَّاسُ الَّا بِامامٍ وَ لا تَصْلَحُ الْارْضُ الَّا بِذاكَ. «٣» مردم اصلاح نمىشوند مگر به واسطه امام، و زمين اصلاح نمىشود جز به دست امام صالح.
امام حسين (ع) فساد دين و انحراف مردم و نيز تباهى دنياى مردم عراق و جهان اسلام را در حاكميت بنى اميه مىديد و مىفرمود:
اى مردم! پيامبر (ص) فرمود: هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال كرده،