تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٥ - الصفحة ١٤٥٠

المؤدب ثنا شيبان عن قتادة قوله: ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. قال: ابتلى الله ادم كما ابتلى الملائكة قبله، وكل شيء خلق مبتلى، ولم يدع الله شيئا من خلقه الا ابتلاه بالطاعة، فما زال البلاد بادم حتى وقع فيما نهى عنه. قوله تعالى: فوسوس لهما الشيطان اية ٢٠ ٨٢٨٧ حدثنا أبي ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن خريت عن عكرمة قال: انما سمى الشيطان لأنه تشيطن. قوله تعالى: ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما ٨٢٨٨ حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد ثنا أسباط، عن السدى: ليبدي لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما بهتك لباسهما، وكان قد علم أن لهما سواة، لما كان يقرا من كتب الملائكة ولم يكن ادم يعلم ذلك، وكان لباسهما الظفر. قوله تعالى: وقال مانهاكما ربكما عن هذه الشجرة ٨٢٨٩ حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدى، عمن حدثه عن ابن عباس: قال: فاتاهما إبليس فقال: ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة، فلم يصدقاه حتى دخل في جوف الحية فكلمهما. قوله تعالى: الا ان تكونا ملكين ٨٢٩٠ وبه عن ابن عباس: الا ان تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين قال: يعني ملكين، تكونا مثله. يعني: مثل الله عز وجل.
٨٢٩١ حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي، ثنا أبو معشر البراء، ثنا أبو رجاء عن الحسن: ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين قال: ذكر تفضيل الملائكة، فضلوا بالصور وفضلوا بالأجنحة، وفضلوا بالكرامة.
٨٢٩٢ حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري ثنا عبد الوارث، عن حميد قال: كان مجاهد يقرا: الا ان تكونا ملكين بنصب اللام، من الملائكة. ورى عن قتادة والأعمش وطلحة بن مصرف والأعرج نحو ذلك.
٨٢٩٣ حدثنا أبي ثنا ابن نفيل، ثنا عتاب، عن خصيف عن ابن منبه قال: