إلا من تولى وكفر ٢٣ فيعذبه الله العذاب الأكبر ٢٤ إن إلينا إيابهم ٢٥ ثم إن علينا حسابهم ٢٦ القمي: قال: لست بحافظ ولا كاتب عليهم (١).
* (إلا من تولى وكفر) *: لكن من تولى وكفر.
* (فيعذبه الله العذاب الأكبر) *: الغليظ الشديد الدائم.
* (إن إلينا إيابهم) *: رجوعهم ومصيرهم بعد الموت.
* (ثم إن علينا حسابهم) *: جزاءهم على أعمالهم.
في الكافي: عن الباقر (عليه السلام) إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين لفصل الخطاب دعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعي أمير المؤمنين (عليه السلام)، فيكسى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حلة خضراء تضئ ما بين المشرق والمغرب، ويكسى علي (عليه السلام) مثلها، ويكسى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حلة وردية يضئ بها ما بين المشرق والمغرب، ويكسى علي (عليه السلام) مثلها، ثم يصعدان عندها، ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس، فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار (٢).

١ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٤١٩، س ٢.
٢ - الكافي: ج ٨، ص ١٥٩، ح ١٥٤، حديث الناس يوم القيامة.
ومن هنا يلاحظ ما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بأنه قسيم الجنة والنار، على اختلاف التعابير مع مضمون واحد، منها قوله (صلى الله عليه وآله): علي قسيم الجنة والنار. بحار الأنوار: ج ٣٨، ص ٩٥، ح ١١. ومنها قوله (صلى الله عليه وآله): يا علي أنت قسيم الجنة والنار. بحار الأنوار: ج ٣٧، ص ٢٥٤، ح ١. ومنها قوله (صلى الله عليه وآله): وذلك أن عليا (عليه السلام) يومئذ قسيم الجنة والنار.
بحار الأنوار ج ٧، ص ٣٢٦،. ومنها قوله (صلى الله عليه وآله) مخاطبا لعلي (عليه السلام): فأنت قسيم الجنة وأنت قسيم النار. بحار الأنوار: ج ٣٩، ص ١٩٩، ح ١٢.
وهكذا جاء عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) روايات متعددة في حق نفسه بأنه قسيم الجنة والنار.
منها قوله (عليه السلام): إني قسيم الله بين الجنة والنار. بحار الأنوار: ج ٢٦، ص ١٥٣، ح ٤٢، وص ٣١٧، ح ٨٥. ومنها قوله (عليه السلام): أنا قسيم الجنة والنار. بحار الأنوار: ج ٨، ص ٣٣٦، ح ٦، و ج ٢٥، ص ٣٥٤. ومنها قوله (عليه السلام): وأنا قسيم الله بين الجنة والنار. بحار الأنوار: ج ٢٥، ص ٣٥٢، ح ١، و ج ٣٩، ص ١٩٨، ح ١١، وغير ذلك من الروايات التي لا يسعنا درجها في هذا المقام.

(٤٦٩)