وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا ٤ وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا ٥ وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ٦ وفي التهذيب (١)، والخصال (٢)، والمجمع: عن الباقر (عليه السلام) إنما هو شئ قالته الجن بجهالة، فحكى الله عنهم (٣).
وقرئ " إنه " بالكسر، وكذا ما بعده إلا قوله " ألو استقاموا " و " أن المسجد ".
* (ما اتخذ صحبة ولا ولدا * وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا) *:
قولا بعيدا عن الحق مجاوزا عن الحد. القمي: أي ظلما (٤).
* (وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا) *: اعتذار عن اتباعهم السفيه في ذلك.
* (وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن) *: القمي: عن الباقر (عليه السلام) في هذه الآية قال: كان الرجل ينطلق إلى الكاهن الذي يوحي إليه الشيطان فيقول:
قل لشيطانك فلان: قد عاذ بك (٥).
* (فزادوهم رهقا) *: فزادوا الجن باستعاذتهم بهم كبرا وعتوا.
والقمي: أي خسرانا (٦). قال: كان الجن ينزلون على قوم من الإنس ويخبرونهم الأخبار التي سمعوها من السماء من قبل مولد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان الناس يكهنون بما أخبروهم الجن (٧).

١ - تهذيب الأحكام: ج ٢، ص ٣١٦، ح ١٢٩٠ / ١٤٦، باب ١٥ - كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون. ٢ - الخصال: ص ٥٠، ح ٥٩، باب ٢ - شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم.
٣ - مجمع البيان: ج ٩ - ١٠، ص ٣٦٨، س ٣٣.
٤ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٣٨٨، س ١٨.
٥ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٣٨٩، س ٣. وفيه: " قل لشيطانك إن فلانا فقد عاذ بك ".
٦ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٣٨٩، س ٨.
٧ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٣٨٩، س ٥.

(٣١٠)