كلا لما يقض ما أمره ٢٣ فلينظر الإنسان إلى طعامه ٢٤ أنا صببنا الماء صبا ٢٥ ثم شققنا الأرض شقا ٢٦ فأنبتنا فيها حبا ٢٧ وعنبا وقضبا ٢٨ وزيتونا ونخلا ٢٩ وحدائق غلبا ٣٠ وفاكهة وأبا ٣١ متعا لكم ولأنعامكم ٣٢ الإماتة وصلة في الجملة إلى الحياة الأبدية، واللذات الخالصة، والأمر بالقبر تكرمة وصيانة عن السباع.
* (كلا) *: ردع للإنسان عما هو عليه.
* (لما يقض ما أمره) *: لم يقض بعد من لدن آدم إلى هذه الغاية ما أمره الله بأسره، إذ لا يخلو أحد من تقصير ما.
* (فلينظر الإنسان إلى طعامه) *: اتباع للنعم الذاتية بالنعم الخارجية.
* (أنا صببنا الماء صبا) *: وقرئ " أنا " بالفتح.
* (ثم شققنا الأرض شقا) *: أي بالنبات.
* (فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا) *: يعني الرطبة، القمي: قال: القضب: ألقت (١) (٢).
* (وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا) * (٣): عظاما، وصف به الحدائق لتكاثفها، وكثرة أشجارها.
* (وفاكهة وأبا) *: ومرعى، القمي: قال: الأب: الحشيش للبهائم (٤).
* (متعا لكم ولأنعامكم) *: في إرشاد المفيد: روي أن أبا بكر سئل عن قول

١ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٤٠٦، س ٧.
٢ - ألقت: الرطب من علف الدواب ويابسه، وعن الأزهري ألقت: حب بري لا ينبته الآدمي. مجمع البحرين:
ج ٢، ص ٢١٤، مادة " قتت ".
٣ - الغلب: الغلاظ، يقال: شجرة غلبا أي غليظة. مجمع البحرين: ج ٢، ص ١٣٤، مادة " غلب ". وما فسره الماتن (قدس سره) بالعظام لا وجه له.
٤ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٤٠٦، س ٨.

(٤٠٢)