ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ٢٠ والدرجات: غالبة في المثوبة، وهاهنا جاءت على التغليب.
* (وليوفيهم أعملهم) *: جزاؤها، وقرئ بالنون.
* (وهم لا يظلمون) *: بنقص ثواب، وزيادة عقاب.
* (ويوم يعرض الذين كفروا على النار) *: يعذبون بها.
وقيل: تعرض النار عليهم، فقلب مبالغة كقولهم: عرضت الناقة على الحوض (١).
* (أذهبتم طيبتكم) *: لذائذكم، أي يقال لهم: أذهبتم، وقرئ بالاستفهام.
* (في حياتكم الدنيا) *: باستيفائها.
* (واستمتعتم بها) *: فما بقى لكم منها شئ.
القمي قال: أكلتم وشربتم ولبستم وركبتم وهي في بني فلان (٢).
* (فاليوم تجزون عذاب الهون) *: قال: العطش (٣).
* (بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون) *: عن طاعة الله، في المحاسن: عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال: اتي النبي (صلى الله عليه وآله) بخبيص (٤) فأبى أن يأكله، فقيل أتحرمه؟ قال: لا، ولكني أكره أن تتوق (٥) إليه نفسي، ثم تلا هذه الآية " أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا " (٦).

١ - أنوار التنزيل: ج ٢، ص ٣٨٨، س ١٢.
٢ و ٣ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٢٩٨، س ٦.
٤ - الخبيص والخبيصة: طعام معمول من التمر والزبيب والسمن، فعيل بمعنى مفعول، ويجمع على أخبصة. مجمع البحرين: ج ٤، ص ١٦٧، مادة " خبص ".
٥ - تاقت نفسي إلى الشئ توقا وتوقانا، أي اشتاقت. يقال: المرء تواق إلى ما لم ينل. الصحاح: ج ٤، ص ١٤٥٣، مادة " توق ".
٦ - المحاسن: ج ٢، ص ١٧٧، ح ١٥٠١ / ١٣٧، باب ١٥ - التواضع.

(٤٥٥)