قل يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ١٠ قل هل يستوي الذين يعلمون) *: أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله).
* (والذين لا يعلمون) *: أن محمدا رسول الله أو أنه ساحر كذاب.
* (إنما يتذكر أولوا الألباب) *: ثم قال: هذا تأويله (١).
وفيه (٢)، وفي العلل: عن الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى " آناء الليل ساجدا وقائما " قال: يعني صلاة الليل (٣).
وفي الكافي: عنه (عليه السلام) إنما نحن الذين يعلمون، وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب (٤).
وعن الصادق (عليه السلام): لقد ذكرنا الله وشيعتنا وعدونا في آية واحدة من كتابه فقال: " قل هل يستوي " الآية ثم فسرها بما ذكر (٥).
وعن الحسن المجتبى (عليه السلام) (٦)، والقمي: أولوا الألباب: هم أولوا العقول (٧).
وقرئ " أمن هو " بتخفيف الميم.
* (قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم) *: بلزوم طاعته.

١ - اعلم إن الآية التاسعة " أمن هو قنت " إلى قوله هذا تأويله تكون جزءا من الرواية الموجودة في الكافي فبالأحرى على الماتن (قدس سره) أن يجعل هذه الجملة جزءا من الحديث كما في الكافي ثم يذكر بعد ذلك الآية الشريفة " أمن هو قنت " ثم يشرحها كما هو دأبه.
٢ - الكافي: ج ٣، ص ٤٤٤، ح ١١، باب صلاة النوافل.
٣ - علل الشرائع: ص ٣٦٣ - ٣٦٤، ح ٨، باب ٨٤ - علة صلاة الليل.
٤ - الكافي: ج ١، ص ٢١٢، ح ١، باب أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم: هم الأئمة (عليهم السلام)، ومثله ما ورد عن الصادق (عليه السلام) في الكافي: ج ١، ص ٢١٢، ح ٢، باب أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم: هم الأئمة (عليهم السلام) مع تقديم وتأخير. ٥ - الكافي: ج ٨، ص ٣٥، ح ٦، مقامات الشيعة وفضائلهم.
٦ - الكافي: ج ١، ص ١٩ - ٢٠، ح ١٢، باب العقل والجهل.
٧ - تفسير القمي: ج ٢، ص ٢٤٦، س ١٥.

(٢٥٩)