وفى باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث روى عن الحسن بن العباس انه كتب إلى الإمام الرضا (ع) يسأله عن الفرق بين الرسول والنبي والإمام (ع) فكتب في جوابه، ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه، وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم (ع)، والنبي ربما سمع الكلام، وربما رأى الشخص ولم يسمع كلامه، والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص (١).
وروى عن ثعلبة بن ميمون ان زرارة قال سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله سبحانه، وكان رسولا نبيا؟ قال (ع): ان النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك، والرسول هو الذي يسمع ويرى في المنام ويعاين الملك، قلت والامام ما صفته: قال يسمع الصوت ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية، وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث والآية الموجودة في القرآن الكريم، ألم ترد فيها كلمة محدث والالتزام بصحة الرواية يلزمه القول بنقص القرآن، والامامية سوى من

(١) ص ١٧٦، ومقتضى هذه الرواية ان الامام يشارك الرسول والنبي في سماع الكلام ولكنه لا يرى جبرائيل كما يراه النبي والرسول، وقد وصف المجلسي في مرآة العقول هذه الرواية بالجهالة، وعلى تقدير صحة الرواية فسماع الأئمة للكلام ليس عن طريق الوحي.
ونص الشيخ المفيد في أوائل المقالات: على أن العقل لا يحيل ذلك، ولكن الاجماع قد تم على أن من زعم أن أحدا بعد نبينا (ص) يوحى إليه فقد أخطأ وكفر لحصول العلم بذلك من دين النبي، فيكون المراد من السماع الذي يصح بالنسبة إليهم، ان الله سبحانه قد يلقي في أذهانهم أمورا تتعلق بما سيكون فيخبرون عنها، أو تبقى مخزونة عندهم وجاء في البخاري عن أبي سلمة وأبي هريرة، ان النبي قال: لقد كان فيمن كان قبلكم قوم يكلمون وليسوا أنبياء، فان يكن من أمتي منهم أحد فذاك عمر بن الخطاب.

(٢٨٨)