سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - الصفحة ٨٣

وقال ابن المنير - رحمه الله - لعله - صلى الله عليه وسلم نبه بالادنى على الاعلى، أي أن لي من القوة بالله - تعالى - والحول به ما يقتضي أني أقاتل عن دينه، لو انفردت فكيف لا أقاتل عن دينه مع وجود المسلمين وكثرتهم ؟. شرح غريب ذكر مشاورته - صلى الله عليه وسلم موتورين - بالفوقية: اسم مفعول، جمع موتور، وهو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه. محروبين - بحاء مهملة، فراء فواو فموحدة: مسلوبين منهوبين، يقال حربه إذا أخذ ماله وتركه بلا شئ. نؤم - بنون فهمزة: نقصد. تكن عنقا - بضم العين المهملة والنون، وفي لفظ " عينا قطعها الله ". قال في المطالع: وكلاهما صحيح، والعنق أوجه لذكر القطع معه، أي أهلك الله - تعالى - جماعة منهم. والعنق: الشئ الكثير، ولقوله: " عينا " وجه أيضا، أي كفى الله - تعالى - منهم من كان يرصدنا ويتجسس على أخبارنا. والعين: الجاسوس، وتبعه على ذلك في التقريب - وما ذكرناه هو الوجه، بخلاف ما قدره الكرماني وتبعه شيخنا أبو الفضل ابن الخطيب القسطلاني - رحمهما الله - وقد ذكر في القصة أن العين الذي أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مسلما وهو بسر - بضم الموحدة وسكون المهملة - ابن سفيان الخزاعي. الغرة - بكسر الغين المعجمة: الغفلة. حانت الصلاة: دخل وقتها. شرح غريب ذكر مسيرته - صلى الله عليه وسلم - الى الحديبية العصل - بفتح العين والصاد المهملتين: جمع عصلة، وهي شجرة إذا أكل منها البعير سلحته. ظهرى كذا: بينه ووسطه. الحمض - بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالضاد المعجمة: ما ملح وأمر من النبات كالاثل والطرفاء، وذكر في الاملاء أنه هنا اسم موضع، فالله أعلم. الطليعة: القوم يبعثون أمام الجيش يتعرفون طلع العدو، وبالكسر، أي خبره، والجمع طلائع. أجرل - بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الراء وآخره لام: أي كثير الحجارة. والجرل: - بفتح الجيم والراء: الحجارة. ويروى بدال مهملة عوضا عن اللام، أي ليس به نبات.