سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - الصفحة ٨٢

أحبوش بضمتين، وهم: بنو الهون بن خزيمة بن مدركة، وبنو الحرث وبنو عبد مناة ابن كنانة، وبنو المصطلق من خزاعة، وتقدم الكلام على ذلك مبسوطا في غزوة بدر. أجلبت: استحثثت الناس لطلب العدو. بلدح - بموحدة مفتوحة، فلام ساكنة، فدال مفتوحة، فحاء مهملتين: وهو واد في طريق التنعيم الى مكة. غدير: بغين معجمة مفتوحة، فدال مهملة مكسورة. الاشطاط - بشين معجمة، وطاءين مهملتين: جمع شط وهو جانب الوادي، ووقع في بعض نسخ الصحيح لابي ذر الهروي باعجام الطاءين. عسفان - بعين مضمومة، فسين ساكنة مهملتين، ففاء: قرية بينها وبين مكة ثلاثة مراحل. العوذ - بعين مهملة مضمومة فواو ساكنة، فدال معجمة: جمع عائذ: وهي الناقة ذات اللبن. المطافيل: الامهات اللاتي معهن أطفالهن، يريد أنهم خرجوا بذوات الالبان ليتزودوا ألبانها، ولا يرجعوا حتى يمنعوه، أو كنى بذلك عن النساء معهن الاطفال، والمراد خرجوا معهم نساؤهم وأولادهم لارادة طول المقام، وليكون أدعى الى عدم الفرار. قال ابن فارس - رحمه الله -: كل أنثى وضعت فهي الى سبعة أيام عائذ، والجمع عوذ، كأنها سميت بذلك لانها تعوذ ولدها وتلتزم الشغل له، وقال السهيلي: سميت بذلك وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها تعطف عليه بالشفقة والحنو، كما قالوا تجارة رابحة وان كانت مربوحا فيها. لبسوا جلود النمور: كناية على شدة الحقد والغضب، تشبيها باخلاق النمور، وقيل: هو مثل يكنى به عن إظهار العداوة والتنكير، ويقال للرجل الذي يظهر العداوة لبس لي جلد نمر. ذي طوى - بتثليث الطاء المهملة والفتح: أشهر واد بمكة. ويح: كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها. وافرين: كاملين. تنفرد هذه السالفة - بسين مهملة، ولام مكسورة بعدها فاء: صفحة العنق، كنى بذلك عن القتل، لان القتيل تنفرد مقدمة عنقه. وقال الداودي الشارح: المراد الموت، أي حتي أموت ويحتمل أن يكون أراد انه يقاتل حتى ينفرد وحده في مقاتلتهم.