وقد استدلوا أولا: بأدلة القول بوجوب استيعاب الرأس بالمسح كما يأتي عن قريب مع ضم أخبار " الأذنان من الرأس " [١] إليه.
وثانيا: بما روي عن ابن عباس: أن النبي (صلى الله عليه وآله) مسح برأسه وأذنيه، ظاهرهما وباطنهما [٢]. صححه الترمذي.
وما روي عن ربيع بنت معوذ: أن النبي (صلى الله عليه وآله) مسح برأسه مرتين، بدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه، وبأذنيه: ظهورهما وبطونهما [٣]. حسنه الترمذي.
أقول: قد يرد عليها - إضافة إلى ما يأتي - أن فعله (صلى الله عليه وآله) أعم من الوجوب، مع خلو الأخبار البيانية لوضوئه المروية في صحاحهم عن كل من أمير المؤمنين (عليه السلام) [أ] وعثمان بن عفان [ب] وعبد الله بن زيد [ج] وعبد الله بن عباس [د] وأبي هريرة [ه‌] عن مسحهما [٤].
القول الثاني: وجوب استيعاب جميع الرأس دون الأذنين وهو قول مالك [أ] وبعض أصحابه [ب] وأحمد بن حنبل [ج] وجمهور أصحابه [د] والمروي عن المزني [ه‌] والجبائي [و] وابن العلية [ز] وبعض أهل

[١] سنن الترمذي ١: ٥٣ / ٣٧.
[٢] سنن الترمذي ١: ٥٢ / ٣٦، المنتقى ١: ٩٨ / ٢٦٢، أحكام القرآن (ابن العربي) ٢: ٦٩، سنن النسائي ١
: ٧٤.
[٣] سنن الترمذي ١: ٤٨ / ٣٣، سنن أبي داود ١: ٣٥ / ١٢٦.
[٤] [أ] سنن الترمذي ١: ٦٧ / ٤٨، سنن النسائي ١: ٧، سنن أبي داود ١: ٣٢ / ١١٢، ١١٣، ١١٧.
[ب] صحيح البخاري ١: ٥٥، ٥٦ / ١٥٩، ١٦٤، صحيح مسلم ١: ١٢٤، ١٢٥ / ٣، ٤.
[ج] صحيح البخاري ١: ٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٥ / ١٨٥، ١٨٦، ١٩١، ١٩٢، ١٩٧، ١٩٩، صحيح مسلم ١:
١٢٤، ١٢٥ / ٣، ٤.
[د] صحيح مسلم ١: ١٣٢ / ٣٤.
[ه‌] صحيح البخاري ١: ٥٠ / ١٤٠.