مسلم قال دخلت عليه بعد ما قتل أبو الخطاب [١] قال فذكرت له ماكان يروى من احاديثه تلك العظام قبل ان يحدث ما احدث فقال فحسبك والله يا ابا محمد ان تقول فينا يعلمون الحرام والحلال وعلم القرآن وفصل مابين الناس فلما اردت ان اقوم اخذ بثوبي فقال يا ابا محمد واى شئ الحلال والحرام في جنب العلم انما الحلال والحرام في شئ يسير من القرآن. (٣) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسى عن ابى داود عن انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا على انت تعلم الناس تأويل القرآن بمالا يعلمون فقال ما ابلغ رسالتك بعدك يارسول الله صلى الله عليه وآله قال تخبر الناس بما اشكل عليهم من تأويل القرآن. (٤) حدثنا يعقوب بن يزد عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام بحسبكم

[١] ان تقولوا يعلم علم الحلال والحرام وعلم القرآن وفصل بين الناس. (٥) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن المرزبان بن عمران عن اسحق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان للقرآن تأويلا فمنه ما قد جاء ومنه ما لم يجئ فإذا وقع التأويل في زمان امام من الائمة عرفه امام ذلك الزمان. (٦) حدثنا احمد بن محمد عن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر عنه قال ان في القرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن وكانت [١] هو محمد بن مقلاص ابى زينب الاسدي الكوفى الاجدع الزراد البزاز ويكنى تارة أبو الخطاب واخرى أبو الظبيان وثالثة أبو اسماعيل كان من اصحاب الصادق ع مستقيما في اول امره ثم ادعى القبايح وما يستوجب الطرد واللعن من دعوى الولاية ثم النبوة ثم الرسالة ثم ادعى انه من الملائكة وانه رسول الله إلى الارض قتله عيسى بن موسى صاحب المنصور بسبخة الكوفة انظر تاريخ ابن الاثير ومنتهى المقال وغيرهما
[٢] لحسبكم، كذا في نسخة البحار.