معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٠٨ - اختلاف الكتب

الحديث ٣، ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله(ع)بلا واسطة، و هو الموافق للفقيه: الجزء ٤، باب ما يمن الله تبارك و تعالى به على عبده ..،، الحديث ٤٦٠. و روى بسنده أيضا عن علي بن إبراهيم، عن حماد، عن الحلبي. الإستبصار: الجزء ٤، باب أن ولد الملاعنة يرث أخواله، الحديث ٦٨٢. و رواها في التهذيب: الجزء ٨، باب اللعان، الحديث ٦٥٠ و الجزء ٩ باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث ١٢٢٩، و فيهما إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن حماد، و هو الموافق للكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب اللعان ٧٤، الحديث ٦. روى الشيخ بسنده، عنه، عن حماد، عن علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء ٥، باب الذبح، الحديث ٧٦٧.، و تقدم في الحسين بن سعيد: أن الضمير راجع إليه على خلاف الظاهر و أنه لا يمكن رجوع الضمير إلى فضالة و لا إلى موسى بن القاسم فراجع. روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن الحلبي. الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب فضل المقام بالمدينة ٢١٩، الحديث ٤، كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و في الوافي: إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن حماد، و هو الصحيح. فإن حمادا هذا هو ابن عثمان بقرينة روايته عن الحلبي، و إبراهيم بن هاشم يروي عنه بواسطة ابن أبي عمير. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن الحلبي، عن حريز. الكافي: الجزء ٦، كتاب الذبائح ٥، باب ذبيحة الصبي ١٤، الحديث ١، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٣١٠، حماد، عن حريز، بلا واسطة و هو الصحيح، الموافق للمرآة و الوافي، و لعدم ثبوت رواية الحلبي عن حريز في شيء من الروايات.