معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٤٧ - اختلاف الكتب

٥٧٨، إلا أن فيه: الفضيل بن يسار و ربعي بن عبد الله، و كذلك في نسخة الوسائل و هو الصحيح لعدم ثبوت رواية الفضيل عن ربعي، و إنما يروي ربعي عن الفضيل كثيرا، كما هو كذلك في الوافي في المقام أيضا، و كيف ما كان فهذه الرواية بعينها هي الرواية الأولى سندا و متنا، و إنما الاختلاف في السند ما ذكرناه و في المتن (أمها) بدل (ابنتها). و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن حمزة بن بيض. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث ٥١٥، و الإستبصار: الجزء ١، باب وقت ركعتي الفجر، الحديث ١٠٣٣، إلا أن فيه مخلد بن حمزة بن بيض، و الصحيح ما في التهذيب لعدم ثبوت وجود لمخلد بن بيض. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، و فضالة عن معاوية بن عمار. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث ٥٧١، و الإستبصار: الجزء ١، باب من نسي القراءة، الحديث ١٣٣٧، إلا أن فيه: حماد بن عيسى، عن فضالة. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، و حماد بن عيسى، عن معاوية بن وهب. التهذيب: الجزء ٢، باب عدد فصول الأذان و الإقامة، الحديث ٢٢٣، و الإستبصار: الجزء ١، باب عدد الفصول في الأذان و الإقامة، الحديث ١١٤٧، إلا أن فيه: فضالة عن حماد بن عيسى. و روى بسنده أيضا، عن حماد بن عيسى، عن الهيثم بن محمد بن مروان. التهذيب: الجزء ٨، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث ٣٧٦. كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في الكافي: الجزء ٦، كتاب العقيقة ١، باب من يكره لبنه و من لا يكره ٣٠، الحديث ١٢، الهيثم عن محمد بن مروان و الظاهر أنه الصحيح.