سنان، و في الوافي عن كل مثله، و في الوسائل نسختان. و روى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان، عن الحسين القلانسي. التهذيب: الجزء ١٠، باب الحد في السكر و شرب المسكر، الحديث ٣٧٧. و هنا اختلاف تقدم في محمد بن سنان، عن الحسين القلانسي. و روى أيضا بسنده، عن فضالة، عن ابن سنان، عن سليمان بن خالد. التهذيب: الجزء ٣، باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث ٧٦٨، و الإستبصار: الجزء ١، باب المرأة تؤم النساء، الحديث ١٦٤٦، إلا أن فيه: ابن سنان، عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد، و ما في التهذيب موافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب الرجل يؤم النساء و المرأة تؤم النساء ٥٢، الحديث ٢، و الوافي أيضا، و في الوسائل نسختان. و روى أيضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن ابن سنان، عن عثمان بن مروان. التهذيب: الجزء ٤، باب قضاء شهر رمضان، الحديث ٨٤٣. كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: عمار بن مروان، بدل عثمان بن مروان. و رواها أيضا في باب نية الصيام، الحديث ٥٢٧، من الجزء و فيه: العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان. و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٤، كتاب الصيام ٢، باب الرجل يصبح و هو يريد الصيام .. ٤٢، الحديث ٣، و فيه: من جهة الراوي كمورد الأول من التهذيب، و من جهة المروي عنه كمورد الثاني منه، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل من جهة المروي عنه، و من حيث الراوي عن كل مورد مثله. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن الحسن [بن علي بن محبوب، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء ١، باب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث ٤٩. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و رواها في الإستبصار: الجزء ١، باب حكم المذي و الوذي، الحديث ٣٠٢، إلا أن فيه: الحسن بن محبوب، بلا نسخة، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء ٣، باب فضل شهر رمضان، الحديث ٢٢٤، و الإستبصار: الجزء ١، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث ١٨٠٥. كذا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة، و الوسائل على نسخة، و في نسخة أخرى منها: ابن مسكان، بدل ابن سنان، و الوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب. أقول: ابن سنان قد يطلق على عبد الله بن سنان، و قد يطلق على محمد بن سنان، و التمييز بينهما إنما يكون بملاحظة الطبقة، فما كان في هذه الروايات عن الباقر(ع)أو عن الصادق(ع)، أو من كان في طبقتهما، فالمراد به عبد الله بن سنان، كما أن ما كان فيها عن أبي الحسن الرضا(ع)، و من بعده فهو محمد بن سنان. و ما كان عن أبي الحسن موسى(ع)، و من في طبقته فهو مشترك فيه، و قد يتعين ذلك بالراوي، فإن كان الراوي لم يدرك أبا الحسن(ع)، و كان متأخرا عنه، فالمراد بابن سنان في ذلك المورد هو محمد بن سنان.

١٥١١٧- ابن سيابة:

روى الصدوق بسنده، عن محمد بن خالد، عن ابن سيابة، عن أبي عبد الله(ع) الفقيه: الجزء ٣، باب بيع الثمار، الحديث ٦٩٤. و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب فضل الزراعة