معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٢٠ - اختلاف الكتب
ابن مسكان. التهذيب: الجزء ٤، باب حكم العلاج للصائم، الحديث ٧٨٢. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الإستبصار: الجزء ٢، باب السواك للصائم بالرطب و اليابس، الحديث ٢٩١، الحسين بن سعيد، عن صفوان بلا واسطة، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء ٧، باب العارية، الحديث ٨٠٤، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أن العارية غير مضمونة، الحديث ٤٤٨، إلا أن فيه: ابن سنان، بدل ابن مسكان، و هو الموافق للكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب ضمان العارية و الوديعة ١١١، الحديث ٢، فإن فيه بسند آخر، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله(ع). و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن مسكان. التهذيب: الجزء ٨، باب حكم الظهار، الحديث ٥٧، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أنه لا يصح الظهار إلا بيمين، الحديث ٩٣٧، و فيه: الحسين، عن صفوان، و باب أنه من وطأ قبل الكفارة كان عليه كفارتان، الحديث ٩٥٠. و رواها بعينها بسنده، عن الحسين، عن ابن مسكان، بلا واسطة. التهذيب: الباب المزبور، الحديث ٤٦، و الظاهر صحة ما في الموضع الأول بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن صفوان، عن ابن مسكان. التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٢٩٠. و الإستبصار: الجزء ٤، باب ذبائح الكفار، الحديث ٣٢٢، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد، عن صفوان، بلا واسطة، و هو الصحيح. روى الكليني بسنده، عن ابن رباط، و الحسين بن هاشم، عن صفوان، جميعا، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب السكران ٥٣،