عدة الداعي - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٩٨ - في بيان المباهلة وكيفيتها

(١) عن ابن بكير عن عبد الله (ع) قال: من هم بسيئة فلا يعملها فإنه ربما عمل العبد السيئة فيراه الرب فيقول: وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعد ذلك ابدا. قوله: السيئة أي نوعا من السيئة تكون مع تحقيرها والاستهانة بها أو غير ذلك. قوله: لا اغفر لك أي يستحق لمنع اللطف وعدم التوفيق للتوبة ولا يستحق المغفرة وفيه تحذير عن جميع السيئات فان كل سيئة يمكن أن تكون هذه السيئة (مرآة) باب الذنوب.
(٢) قال في (مرآة): لا يقال: هذا ينافي ما في بعض الروايات من أن العاصي إذا دعاء اجابه بسرعة كراهة صوته وهي تناسب سرعة الإجابة، فربما ينظر إلى الأول - أي التعر ض لسخطه - فلا يجيبه، وربما ينظر إلى الثاني - أي الكراهية لاستماع صوته - فيجيبه وليس في الاخبار ما يدل على أن العاصي يجاب دائما، ولو سلم لا مكن حمل هذا الخبر على أن ا لمؤمن الصالح إذا أذنب وتعرض لسخط ربه استوجب الحرمان ولا يقضى الله حاجته تأديبا له لينزجر عما يفعله.