وعنه عليه السلام شيعتنا المتحابون المتباذلون فينا.
وقال عبد المؤمن الأنصاري: دخلت على أبى الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وعنده محمد بن عبد الله الجعفري فتبسمت إليه، فقال عليه السلام: أتحبه؟ فقلت: نعم وما أحببته الا لكم فقال عليه السلام هو أخوك والمؤمن أخ المؤمن لأبيه وأمه، ملعون ملعون من اتهم أخاه، ملعون ملعون من غش أخاه، ملعون ملعون من لم ينصح أخا، ملعون ملعون من استأثر على أخيه، ملعون ملعون من احتجب عن أخيه، ملعون ملعون من اغتاب أخيه (١) وعنه عليه السلام: أوثق عرى الايمان الحب في الله، والبغض في الله (٢).
وقال الصادق عليه السلام: لكل شئ شئ يستريح إليه، وان المؤمن يستريح إلى أخيه المؤمن كما يسترح الطير إلى شكله أو ما رأيت ذلك؟
وقال عليه السلام: المؤمن أخ المؤمن وهو عينه، ومرآته، ودليله لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه (٣).

(١) عن حفص البختري قال: كنت عند أبي عبد الله (ع) ودخل عليه رجل فقال لي:
تحبه؟ فقلت: نعم فقال لي. ولم لا تحبه؟ وهو أخوك وشريكك في دينك وعونك على عدوك ورزقه على غيرك. (الأصول) باب اخوة المؤمنين قال في (مرآة): المراد بالأب روح الله الذي نفخ منه في طينة المؤمن وبالأم الماء العذب والتربة الطيبة انتهى وهذا بعض أقواله في الرواية.
(٢) عن أبي عبد الله (ع) قال رسول الله (ص): أي عرى الايمان أوثق؟ فقالوا: الله ورسوله اعلم، وقال بعضهم، الصلاة، وقال بعضهم: الزكاة، وقال بعضهم: الصيام وقال بعضهم: الحج والعمرة فقال رسول الله (ص): لكل ما قلتم فضل وليس به ولكن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله الحديث (الأصول) باب الحب في الله. العرى جمع العروة كمدية ومدى وهي العقد الوثيق (المجمع).
(٣) قوله: عينه أي جاسوسه يدله على المعايب قوله: ومرآته أي يبين محاسنه ليركبها ومساوية ليجتنبها كما هو شأن المرآة أو ينظر إلى ما فيه من المعايب فيتركها فان الانسان في غفلة عن عيوب نفسه قوله: ودليله أي إلى الخيرات الدنيوية والأخروية لا يخونه في مال ولا سر ولا عرض ولا يظلمه في نفسه وماله وأهله وساير حقوقه (مرآة).

(١٧٤)