دراسات في ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٣ - الجهة الاولي في نفسير آية الانفال و معني الانفال و المقصود منها في الاية و في فقه الفريقين

و فيه ايضا بسنده، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله ٦: "أعطيت خمسا... و أحل لي المغنم . الحديث ."[١] و رواهما عن الخصال في الوسائل .[٢] و ذكر ذلك الشيخ في المبسوط ايضا فقال : "و الغنيمة كانت محرمة في الشريعة المتقدمة و كانوا يجمعون الغنيمة فتنزل النار من السماء فتأكلها ثم أنعم الله - تعالي - علي النبي ٦ فجعلها له خاصة بقوله : "يسألونك عن الانفال قل الانفال لله و الرسول ." و روي عن النبي ٦ أنه قال : أحل لي الخمس لم يحل لاحد قبلي و جعلت لي الغنائم ..."[٣] و لايهمنا تحقيق هذه المسألة التاريخية، اذ لايترتب عليها فائدة عملية . هذا ٣ - و في نفسير التبيان في بيان آية الانفال قال : "اختلف المفسرون في معني الانفال ههنا: فقال بعضهم هي الغنائم التي غنمها النبي ٦ يوم بدر فسألوه لمن هي فأمر الله - تعالي - نبيه أن يقول لهم : هي لله و لرسوله، ذهب اليه عكرمة و مجاهد و الضحاك و ابن عباس و قتادة و ابن يزيد. و قال قوم : هي أنفال السرايا، ذهب اليه علي بن صالح بن يحيي (الحسن بن صالح بن حي - المجمع .) و قال قوم : هو ما شذ من المشركين الي المسلمين من عبد أو جارية من غير قتال أو ما أشبه ذلك، عن عطاء و قال : هو للنبي ٦ خاصة يعمل به ما يشاء. و روي عن ابن عباس في رواية اخري : أنه ما سقط من المتاع بعد قسمة الغنائم من الفرس و الدرع و الرمح . و في رواية اخري : أنه سلب الرجل و فرسه ينفل النبي ٦ من شاء. و قال قوم : هو الخمس روي ذلك عن مجاهد...

---