بنى فلان ماتت عجوز من بنى فلان ويسرى على كتاب الله عزوجل فيرفع الى السماء فلا يبقى على الارض منه آية وتلقى الأرض أفلاذ كبدها من الذهب والفضة فلا ينتفع بهما فيمر الرجل بهما فيضربهما برجله» الحديث اه من سبل الهدى سيرة الشامى جزء رابع وخامس وعن عبد الله بن ادريس عن يحيى بن صالح الليثى قال قدم على عثمان رضى الله عنه حقاف بن عرافة القيسى من مذحج وخديج وهما حيان باليمن فى جماعة من قومه ففرض لهم عثمان العطاء والحقهم بالشام وقال مرحبآ بكم سمعت رسول الله ٦‌ يقول «الايمان يمان ألا ورحى الايمان فى قحطان والجفا والقسوة فى ولد عدنان أهل اليمن دعائم الاسلام وعمود الذين ومال المسلمين حمير رأس العرب ونابها وكندة لسانها وسنامها ومذحج هامتها وغلصمتها والازد جمجمتها وكاهلها وهمدان رأسها وغاربها» اه من كتاب أنساب العرب لسلمة بن مسلم العونى الصحارى مكررا فى ص ٩٥ و ١٠٨ خط وفى كتاب الانساب لابى سعيد باسناده عن عثمان مرفوعا مثله وأورده الحافظ ابن حجر فى مختصر الفردوس وسكت عليه واما ما أورده بعضهم على معناه فقد رده العلامة الخفاجى فى شرح الشفاء للقاضى عياض وقد تقدم من طرق أخر وعن أبى صالح قال لما قدم أهل اليمن زمان أبى بكر رضى الله عنه وسمعوا القرآن جعلوا يبكون فقال أبو بكر «هكذا كنا ثم قست القلوب» أخرجه أبو نعيم فى الحلية» اه منتخب كنز العمال من آداب تلاوة القرآن وعن سلمة بن نفيل السكونى قال دنوت من رسول الله ٦‌ حتى كادت ركبتاى تمسان فخذه فقلت يا رسول الله بهى بالخيل والقى السلاح وزعموا أن لاقتال وقال يعقوب فى حديثه وزعم أقوام أن لا قتال فقال ٦‌ «كذبوا» الآن حان القتال لا تزال من أمتى طائفة قائمة على الحق ظاهرة على الناس يزيغ الله تعالى قلوب أقوام فيقاتلونهم لينالوا منهم وقال يعقوب قلوب قوم قاتلوهم لينالوا منهم وقال وهو مول ظهره قبل اليمن انى أجد نفس الرحمن من ههنا وأشار الى اليمن ولقد أوحى الى أنى مكفون غير ملبث وتتبعونى أفنادا والخيل معقود فى نواصيها الخير الى يوم القيامة وأهلها معانون عليها» رواه الطبرانى وقد تقدم توثيق رجاله قال عبد الله بن جعفر بن درستويه بهى اذا عطلت الخيل .. قوله ٦‌ انى أجد نفس الرّحمن من ههنا أراد انى أجد الفرج من قبل اليمن افاده البيهقى فى كتاب الأسماء والصفات وفى الاشاعة لأشراط الساعة للسيّد محمّد البرزنجى ص ١٥١ من أثناء حديث طويل من رواية نعيم بن حماد عن ابن مسعود مرفوعا فى وصف