نثر الدرّ المكنون
(١)
مقدمة تاریخیة عن مجد الیمز جاهلیة وإسلام
٥ ص
(٢)
الباب الاول فی الایات الوارده فی فضائل اهل الیمن
١٩ ص
(٣)
الباب الثانی فی تشیر رسول الله
٢٢ ص
(٤)
الباب الثالث فی الاحادیث العمومیه فی فضائلهم بعد اسلامهم
٢٦ ص
(٥)
الباب الرابع فی الاحادیث الوارده مناقب بعض القبائل
٤٢ ص
(٦)
فصل فيما جاء فى النخع
٤٥ ص
(٧)
فصل فيما جاء فى الاشعريين
٤٥ ص
(٨)
فصل فيما جاء فى الازد
٤٦ ص
(٩)
فصل فيما جاء فى الازد والاشعريين
٤٧ ص
(١٠)
فصل فيما جاء فى أحمس
٤٧ ص
(١١)
فصل فيما جاء فى حمير
٤٨ ص
(١٢)
فصل فيما جاء فى دوس
٤٩ ص
(١٣)
فصل فيما جاء فى حضرموت
٥٠ ص
(١٤)
فصل فيما جاء فى مذحج
٥٠ ص
(١٥)
فصل فيما جاء فى جمع من القبائل الیمنیة
٥٠ ص
(١٦)
الباب الخامس فی لباس رسول الله
٥١ ص
(١٧)
فصل فی تکفینه
٥٣ ص
(١٨)
الباب السادس فی مناقب بعض؟؟؟ معدما أو یس المرادی
٥٥ ص
(١٩)
فصل فى استشهاده
٥٦ ص
(٢٠)
فصل فی شبه خلیل الله ابراهیم علیه الصلاه والسلام
٥٧ ص
(٢١)
فصل في ذكر الأنبياء المدفونين باليمن
٥٩ ص
(٢٢)
الباب السابع فى كتب رسول الله
٥٩ ص
(٢٣)
الباب السابع فى كتب رسول الله
٦٠ ص
(٢٤)
فصل فی کتبه
٦٠ ص
(٢٥)
فصل فی کتبه
٦٣ ص
(٢٦)
فصل فی کتبه
٣٦ ص
(٢٧)
فصل فی کتاب أبی بکر رضی الله عنه لعموم أهل الیمن فی الصدقة والجهاد الخ
٧٠ ص
(٢٨)
الباب الثامن فى بعوثه رسول الله
٧٢ ص
(٢٩)
فصل فى بعث على علیه الله السلام الی همدان
٧٣ ص
(٣٠)
فصل فى بعثه
٧٤ ص
(٣١)
فصل فى بعثه
٧٦ ص
(٣٢)
فصل فى بعث على
٧٦ ص
(٣٣)
فصل فى بعث وبر بن يحنس الكلبى
٧٧ ص
(٣٤)
فصل فى بعث ابى موسى
٧٧ ص
(٣٥)
فصل فی بعث معاذ
٧٨ ص
(٣٦)
فصل فی بحث خالد الی نجران
٨٠ ص
(٣٧)
فصل فى بعث جرير
٨١ ص
(٣٨)
الباب التاسع فى الوفود
٨٢ ص
(٣٩)
فصل فى وفد الاشعريين
٨٣ ص
(٤٠)
فصل فی وفد همدان
٨٣ ص
(٤١)
فصل وفد دوس
٨٥ ص
(٤٢)
فصل فى وفد خولان
٨٧ ص
(٤٣)
فصل فى وفادة رسول ملوك حمير
٨٨ ص
(٤٤)
فصل فى وفد كندة
٨٨ ص
(٤٥)
فصل فى وفد تجيب
٩٠ ص
(٤٦)
فصل فى وفد الازد
٩٢ ص
(٤٧)
فصل فى وفد مراد
٩٢ ص
(٤٨)
فصل فى وفد زبيد
٩٣ ص
(٤٩)
فصل فى رسول وفد النخع
٩٥ ص
(٥٠)
فصل فى وفد بنى المحراث
٩٦ ص
(٥١)
فصل فى وفد ازدشنوءة
٩٧ ص
(٥٢)
فصل فى وفد صداء
٩٨ ص
(٥٣)
فصل فی وفد بهراء
١٠٠ ص
(٥٤)
فصل فى وفد غامد
١٠٠ ص
(٥٥)
فصل فى وفد سعد هذيم
١٠٢ ص
(٥٦)
فصل فى وفادة فيرون الديلمى
١٠٢ ص
(٥٧)
فصل فى وفد النخع
١٠٢ ص
(٥٨)
فصل فى وفد نهد
١٠٣ ص
(٥٩)
فصل فى تفسير الفاظ طهفة
١٠٤ ص
(٦٠)
فصل فى تفسير الفاظه رسول الله
١٠٥ ص
(٦١)
فصل فى وفد مذحج
١٠٧ ص
(٦٢)
فصل فى قوم وائل بن حجر ملك حضرموت
١٠٧ ص
(٦٣)
فصل فى وفد أحمس
١٠٧ ص
(٦٤)
فصل فى وفد جيشان
١٠٧ ص
(٦٥)
فصل فى وفد الرهاويين
١٠٧ ص
(٦٦)
فصل فى وفد زبيد
١٠٧ ص
(٦٧)
فصل فى وفد عبد الله بن ذباب الآنسى
١١٠ ص
(٦٨)
فصل فى وفادة ربيعة العنسى
١١٠ ص
(٦٩)
فصل فى وفادة أبى سبرة
١١١ ص
(٧٠)
فصل فى وفادة قيس بن مالك الأرحبى
١١١ ص
(٧١)
فصل فى وفادة كليب الحضرمى
١١١ ص
(٧٢)
فصل فى وفادة زامل
١١٢ ص
(٧٣)
فصل فى وفادة عبد الرحمن الاسدى
١١٢ ص
(٧٤)
فصل فى وفادة النعمان الكندى
١١٢ ص
(٧٥)
فصل فى وفادة نفير
١١٣ ص
(٧٦)
فصل فى وفادة عبد كلال
١١٤ ص
(٧٧)
فصل فى وفد جعفى
١١٤ ص
(٧٨)
فصل فى وفد ثمالة والحدان
١١٤ ص
(٧٩)
فصل فى وفادة ابى ظبيان
١١٤ ص
(٨٠)
فصل فى وفادة سعد بن مالك
١١٥ ص
(٨١)
فصل فى وفد بجيلة
١١٦ ص
(٨٢)
فصل فى وفد جرم
١١٧ ص
(٨٣)
فصل فى وفادة سواد بن قارب
١١٧ ص
(٨٤)
فصل فى وفادة ابو ذباب المذحجى
١١٩ ص
(٨٥)
فصل فى وفادة حجر
١١٩ ص
(٨٦)
فصل فى ترجمة عفيف الكندى
١٢١ ص
(٨٧)
فصل فى وفادة أبيض بن حمال
١٢٢ ص
(٨٨)
خاتمه فی بعض فضائل آل الست
١٢٣ ص
(٨٩)
حديث الثقلين
١٢٤ ص
(٩٠)
حديث السفينة
١٢٨ ص
(٩١)
حديث المهدى
١٢٨ ص
(٩٢)
احادیث حسبه ونسبه صلی الله علیه وآله وسلم
١٣٩ ص
(٩٣)
حديث الشفاعة
١٣٠ ص
(٩٤)
حديث وجوب محبة آل رسول الله
١٣٠ ص
(٩٥)
تقریظ فضلة محمد؟؟؟ الله
١٤٠ ص
(٩٦)
تقریظ فضلة السید سعید العرقی
١٤٢ ص
(٩٧)
تقریظ فضیلة الشیخ یوسف الدجوی
١٤٦ ص
(٩٨)
تقریظ فضیلة الشیخ محمد بن الحسن ازهد الکوثری
١٤٧ ص
(٩٩)
تقریظ فضیلة خادم الحدیث السید أحمد بن محمد الصدق الجسی
١٤٨ ص
(١٠٠)
تقریظ فضیلة شیخ رواق؟؟؟ الیمنه الشیخ محسن ناصر؟؟؟؟؟
١٤٩ ص
(١٠١)
قصیده صاحب الفضیلة الایب السید حامد أبی؟؟ حسین المحضار العلوی
١٤٩ ص

نثر الدرّ المكنون - السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري - الصفحة ١٧ - مقدمة تاریخیة عن مجد الیمز جاهلیة وإسلام

المشهور يؤثرون العزلة ولا يحبون الشهرة منهم الفقهاء والعلماء المشاهير محلاتهم مشهورة وللعلم مقصودة منها المراوعة والمنصورية وزبيد وغيرها وهكذا من سكن تهامة والجبال من غير هاتين الاسرتين من ذرية السبطين : لا يقلون فى الفضل والاشتغال بالعلم عنهما اكتفينا بالتنوية عن ذكر شىء من مناقبهم فنحض الجميع على دوام التمسك بهذا الشرف العظيم واليقطة من دجاجلة المستعمرين واستوطن جد السادة العلوية الامام أحمد بن عيسى حضر موت داعيا الى الله تعالى وكانت اذ ذاك تغلى بها مراجل فتنة الخوارج الكفرة الذين يلعنون أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه فجاهدهم بالوعظ والارشاد ثم بالسيف والسنان بمن حفظه الله من اعتناق نجاسة مذهبهم الى أن طهر الله بلاد حضر موت من كلاب النار ورجعت الى محبة قرناء الكتاب وانتشرت ذريته فى اليمن وغيرها وأنحبت رجالا أسلمت على أيديهم فى افريقيا الجنوبية وآسيا من بلاد الهند والملايو وجزائر سمطرا وغيرها من البلاد الجاوية ما ينوف على الخمسين مليونا من أجناس البشر على اختلاف السنتهم والوانهم لا بسيف ولا برمح بل بالدعوة الى توحيد الواحد الديان ممّا هو معلوم للمطلع على تاريخ سير هذه البضعة المباركة وأعمالها المجيدة المقترنة بالاخلاص والاستقامة

وانى عاجز عن ذكر بعض مناقب هذه الأسرة الطاهرة وما اختصت به من المزايا الفاضلة وتجشمها مشاق الاسفار فى طبقات الارض وظلمات البحار فى سبيل الدعوة الى الله تعالى اقتداء بجدهم الاعظم ٦‌ وارضاء لحالقهم لا يتشجيع درهم ولا دينار من خليفة أو سلطان ولا طمعا فى تأسيس ممالك أوجمع مال مع مالهم من الجاه الرفيع والمحبة الراسخة فى قلوب المسلمين ولم تزل منهم

دعاة فى هاتيك الديار الى كلمة التوحيد الى عصرنا الحاضر بالأخص فى بلاد الملايو وجزرسو مطرا وجاوا فقد شادوا بها المساجد والمدارس الدينية وكونوا الجمعيات الخيرية للفقراء وفاض مزنها الى فقراء وطنهم أرض الاحقاف فى كل سنة فهذا من بعض مناقب الأسرة العلوية التى يمثلون فيها دعوة النبوة الى الله تعالى خارج وطنهم اليمن السعيد فسبحان معطى الفضل لمن يشاء فلله الحمد والشّكر حيث جعل اليمن منابع تلك الفيوضات النبوية ومناخ تلك الفروع الهاشمية ومستودع تلك السلسلة المحمدية وأبراج تلك الأقمار الفاطمية منهم العلماء العاملون والدعاة والمصلحون وأئمته المحافظون على الشريعة من ألف سنة وكسور لم تكن هذه المدة والمزية لغيرهم من أسر ملوك المسلمين ولن تزال ان شاء الله قائمة بالدين ما بقى