وما الحامل على هذا التعصب ضد أتباع هذا الامام الأواب المتسبب عنه المجازر البشرية من غير شفقه ولا رحمة ازهقت بسببه أرواح الملايين من المسلمين من أول اظهار الامام زيد مذهبه الى أول ظهور سلطنة محمد رشاد الخامس العثمانى وضرب الحصار الدائم المحكم بسور من حديد فى طريق انتشار مذهبه وتكثير سواده حتى فى عموم اليمن انما هو الخلافة التى من شرطها فى مذهب الزيديه أن يكون القائم بهذا المنصب النبوى علويا فاطميا الخ : ولان كل مسلم يقدس أولاد رسول الله ٦‌ فضلا عن علماءهم امتثالا لأمر الله ورسوله وأما المذهب فلا غبار عليه فقد خدمته أئمتهم قبل علماءهم الفوا فيه المؤلفات الجمة رغم اشتغالهم بمقابلة الجيوش الهاجمة عليهم فى كل زمن فهو لا يخرج عن المذاهب الأربعه وأنك لتجد فى كل صحيفة من كتب فقه الزيدية قال أبو حنيفة قال الشافعى ومالك واحمد رحمهم‌الله

كذا واصحابهم كذا وفاقا أو خلافا بأوسع ما يذكره الشافعى عن مالك مثلا بغاية الكمال والاحترام معترفين بصحة مذاهبهم ومترجمين لأصحابها بما يليق بقدرهم من التجلة وعلو الشأن وها هو الروض النظير شرح مسند الامام زيد الفقهى وشرح الازهار ونيل الاوطار مطبوعات بمصر وغيرها من الكتب التى لم تطبع فيها بسط ما قلته مما يدل على كمال الانصاف والاعتراف

ومن اراد الزيادة فى التحقيق على ما ذكرناه بشأن هذا المذهب الشريف وموافقته للكتاب والسنة فليرجع الى ما قالوه حماة الدين أكابر علماء الازهز الشريف وغيرهم فى تقارظيهم على الروض النظير شرح مسند الامام زيد المطبوع سنة ١٣٥٠ ه‌ بمصر منهم أستاذ العلماء وعلامة الدنيا الوحيد الشيخ محمّد بخيت المطيعى مفتى مصر سابقا : وشيخ مشائخ وادى الفرات وعلامه العتره الفذ سماحه السيد محمد سعيد العرفى نزيل مصر سابقا : وترجمان القرآن بحر العرفان الشيخ يوسف الدجوى

والفار بدينه المهاجر الى الله حليف التواضع العلامة الكبير وكيل المشيخة الاسلامية فى التدريس بعاصمة الدولة العثمانية ومن أكابر علماءها الشيخ محمد زاهد الكوثرى نزيل مصر : والخطيب المفوه مغذى القلوب ببيان سحره العلامه الشيخ مصطفى ابو سيف الحمامى مدرس وخطيب الجامع الزينبى وغيرهم من أكابر العلماء وأيضا فليرجع الى تقاريظ بعضهم على هذا الاصل وهو المسند المطبوع سنة ١٣٤٠ ه‌ منهم العلامة المذكور الشيخ محمّد بخيت المطيعى والمرحوم العلامة القدير الشيخ