رحلتان إلى الحجاز ونجد
(١)
مقدمة
١٣ ص
(٢)
طريق السفر
١٥ ص
(٣)
واقعتنا مع الأعراب من بني عطية
٢٢ ص
(٤)
الساعة الثانية الرهيبة
٣٠ ص
(٥)
الساعة الثالثة المشؤومة
٣٤ ص
(٦)
عود إلى وصف الطعام والمنام والركوب
٤٢ ص
(٧)
نبذة من أخبار المتدينة
٤٥ ص
(٨)
قرية الحائط
٤٧ ص
(٩)
حال البلد الطيب العلمية
٥٤ ص
(١٠)
المدارس الأميرية
٥٤ ص
(١١)
العلماء الغرباء في طيبة الغراء
٥٦ ص
(١٢)
رجوعي من المدينة المنورة إلى دمشق
٥٧ ص
(١٣)
الرسالة الأولى
٥٨ ص
(١٤)
الرسالة الثانية
٦٢ ص
(١٥)
الرسالة الثالثة
٦٤ ص
(١٦)
ترجمة محمد بهجة البيطار الدمشقي
٦٩ ص
(١٧)
مقدّمة الناشر
٩١ ص
(١٨)
المقدمة
٩٤ ص
(١٩)
الفصل الأول في إجابة الدعوة والذهاب إلى يافا لوداع الأحباب بارك الله فيهم
٩٥ ص
(٢٠)
الفصل الثاني في سبب تأليف هذه الرحلة
٩٦ ص
(٢١)
الفصل الثالث في سبب العزم على الذهاب إلى الحجاز
٩٨ ص
(٢٢)
الفصل الرابع في وداع الأقارب والأحباب
١٠٠ ص
(٢٣)
الفصل الخامس في وصف القطار
١٠١ ص
(٢٤)
الفصل السادس في بيان الثناء الجميل على أهالي وادي النيل
١٠٢ ص
(٢٥)
الفصل السابع في لزوم إعداد القوة لمحافظة الوطن من الأغيار
١٠٥ ص
(٢٦)
الفصل الثامن في سبب صنع السفينة
١٠٧ ص
(٢٧)
الفصل التاسع في بيان عجز المحتاج إلى الصاحبة والولد واستحالة ألوهيته
١٠٩ ص
(٢٨)
الفصل العاشر في جعل السفينة مدرسة تدرس فيها العلوم الشرعية
١١٠ ص
(٢٩)
الفصل الحادي عشر في بيان أحوال العراق
١١٢ ص
(٣٠)
الفصل الثاني عشر في بيان وجوب الإحرام عند الميقات
١١٥ ص
(٣١)
الفصل الثالث عشر في بيان حال المقبل على الديار المباركة الحجازية
١١٧ ص
(٣٢)
الفصل الرابع عشر في التوجه إلى مكة المكرمة والاعتماد في بلوغ المراد على الله وحده
١١٩ ص
(٣٣)
الفصل الخامس عشر في دخول مكة المكرمة
١٢٠ ص
(٣٤)
الفصل السادس عشر في بيان المنام الذي رأيته وأنا في السفينة
١٢٢ ص
(٣٥)
الفصل السابع عشر في زيارة سعادة فؤاد بك حمزة ناظر خارجية الحكومة العربية
١٢٣ ص
(٣٦)
الفصل الثامن عشر في بيان نجاح الأمة الإسلامية
١٢٥ ص
(٣٧)
الفصل التاسع عشر في بيان أنه لا بد لكل حاكم من بطانتين بطانة خير وبطانة سوء
١٢٧ ص
(٣٨)
الفصل العشرون في بيان التشرف بدعوة رئيس السدنة الشيخ عبد القادر الشيبي
١٢٨ ص
(٣٩)
الفصل الحادي والعشرون في بيان الشرف بدعوة ماجد مكة المكرمة
١٣١ ص
(٤٠)
الفصل الثاني والعشرون في تحرير الخطبة التي خوطب بها صاحب الجلالة الملك
١٣٣ ص
(٤١)
الفصل الثالث والعشرون في بيان إدارة الصحة العامة
١٣٥ ص
(٤٢)
الفصل الرابع والعشرون في بيان الاحتفالات بقدوم جلالة الملك
١٣٨ ص
(٤٣)
الفصل الخامس والعشرون في تبليغ السيد يوسف يس سلام مفتي القدس الشريف
١٤٣ ص
(٤٤)
الفصل السادس والعشرون في زيارة أحد رجال الوفد اليماني
١٤٤ ص
(٤٥)
الفصل السابع والعشرون في بشارة السيد فائق الأنصاري برجوعنا للوطن سالمين
١٤٧ ص
(٤٦)
الفصل الثامن والعشرون في الإحرام بالحج والذهاب إلى عرفات راكبا
١٤٩ ص
(٤٧)
الفصل التاسع والعشرون في حكمة مشروعية الحج
١٥١ ص
(٤٨)
الفصل الثلاثون في السفر من مكة المكرمة إلى جدة
١٥٤ ص
(٤٩)
الفصل الواحد والثلاثون في ركوب سفينة الطائف والتوجه إلى الطور
١٥٧ ص
(٥٠)
الفصل الثاني والثلاثون في بيان ما حصل لنا فيها
١٥٩ ص
(٥١)
الفصل الثالث والثلاثون في التوجه إلى محطة القنطرة التي يذهب منها إلى فلسطين
١٦٤ ص
(٥٢)
الفصل الرابع والثلاثون في بيان أسماء بعض المستقبلين لنا في محطة القدس الشريف
١٦٦ ص
(٥٣)
الفصل الخامس والثلاثون في بيان بعض أسماء الذين شرفوا منزلنا
١٦٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص

رحلتان إلى الحجاز ونجد - محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري - الصفحة ١١٤ - الفصل الحادي عشر في بيان أحوال العراق

فقلت له إذا لا لوم على الإنكليز حيث يتمسكون بسياسة فرق تسد ، وبعبارة أخرى فرق تحكم فمصلحتهم تقضي عليهم باتباع تلك الطريقة التي أوصلتهم إلى السيطرة على كثير من الأمم ، وإنما اللوم علينا نحن العرب. فقال إن المنافقين كانوا موجودين في زمن صاحب الرسالة ٦ فكيف بهذا الزمان. قلت ليس هذا بعذر مقبول ، كيف لا والله يقول : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)[١] فيجب على الفضلاء أمثالهم أن يقوموا بوظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإصلاح بين الناس والسعي الحثيث في جمع كلمة الزعماء والأمراء والملوك عسى الله أن ينقذ هذه الأمة من حضيض الذل إلى سماء العز والمنعة (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ)[٢]. فقال هذا حق أسأله تعالى أن يوفقنا وإياكم لجمع كلمة الإسلام وإعلاء كلمة الله بين الأنام ، ثم إنه بعد رجوعي إلى العراق سالما إن شاء الله تعالى سأجتهد للسير على طريقتكم المثلى ، لعل الله يغير هذه الحال بأحسن منها. فقلت : (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ) إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب» وإلى هنا انتهى الحديث بيني وبين الفاضل المشار إليه ثم ذهب كل منا إلى حال سبيله.


[٤٥] سورة آل عمران ، الآية ١٦.

[٤٦] سورة محمد ، الآية ٧.