عليه تعالى. * الأصل: ٢٥ - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن عمر الصيقل، عن أبي شعيب المحاملي، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) [ قال: ] قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ليأتين على الناس زمان يطرف فيه الفاجر ويقرب فيه الماجن ويضعف فيه المصنف، قال: فقيل له: متى ذاك يا أمير المؤمنين ؟ فقال: إذا اتخذت الأمانة مغنما والزكاة مغرما والعبادة استطالة، والصلة منا، قال: فقيل: متى ذلك يا أمير المؤمنين ؟ فقال: إذا تسلطن النساء وسلطن الاماء وامر الصبيان. * الشرح: (ليأتين على الناس زمان يطرف فيه الفاجر) أي يدعى طريفا أي شريفا كريما وينسب إليه الطرافة والفاجر هو المنبعث في المعاصي والمحارم (ويقرب فيه الماجن) في القاموس: مجن مجونا صلب وغلظ ومنه الماجن لمن لا يبالي قولا وفعلا كأنه صلب الوجه وفي بعض النسخ: " الماحل " وهو الذي يمكر ويكيد ويسعى بالناس إلى السلطان يقال: محل به أي سعى به الملك فهو ماحل ومحول والمماحلة المماكرة والمكائدة وتمحل إحتال (ويضعف فيه المنصف) العادل المتمسك بالشريعة المستقيمة المجتنب عن الباطل (قال: قيل له: متى ذاك يا أمير المؤمنين فقال إذا اتخذت الأمانة مغنما) أي غنيمة كأنها خالص أموالهم (والزكاة معزما) كأنها غرامة يغرمها وعد ذلك في طريق العامة " من شرائط الساعة " (والعبادة استطالة) على الناس يستطيلون بها عليهم (والصلة منا) يمنون بها على من وصوله أو على الله تعالى والمنة تذكير المنعم للمنعم عليه بنعمته والتطاول عليه بها والمن يستلزم إعتبار الكثرة والكبر والفخر والتطاول وتوقع الجزاء عليه ويؤدي المنعم عليه ويبطل استعداد المنعم لقبول رحمة الله وجزائه ولذلك ورد النهي عنه في قوله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) * واعلم أن قوله " قال فقيل.. إلى قوله.. منا " ليس في أكثر النسخ (قال: فقيل: متى ذلك يا أمير المؤمنين ؟ فقال: إذا تسلطن النساء وسلطن الإماء وأمر الصبيان) أمره عليه مثلثة إذا ولي والاسم الإمرة بالكسر وكل هؤلاء لضعف عقولهن ونقصان تدبيرهن وعدم علمهن بقبح الأشياء وحسنها يقدمن من أخره الشرع ويؤخرن من قدمه وللتناسب بينهن وبين ضعفاء العقول وقد وقع ذلك في أزمنة سلاطين الجور كثيرا فإنهم سلطوا بعض النسوان والجواري وأجروا أحكامها الناقصة على عباد الله وقوله (إذا تسلطن النساء) بحذف إحدى التائين من مضارع التفعل والظاهر تسلط بدون النون وكذا الظاهر من قوله سلطن أو تسلطن على اختلاف النسخ لوجوب إفراد الفعل إذا أسند إلى الظاهر وحمل النون على التأكيد غير