باب النهي عن احراق القراطيس المكتوبة * الأصل: ١ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن عتبة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن القراطيس تجتمع هل تحرق بالنار وفيها شئ من ذكر الله ؟ قال: (لا، تغسل بالماء أولا قبل). * الشرح: قوله: (يمحوه الرجل بالتفل) ان احتاج إلى محوه والتفل بالضم البصاق. * الأصل: ٢ - عنه، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (لا تحرقوا القراطيس ولكن امحوها وخرقوها). ٣ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن زرارة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الاسم من أسماء الله يمحوه الرجل بالتفل قال: (امحوه بأطهر ما تجدون). ٤ - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): امحوا كتاب الله [ تعالى ] وذكره بأطهر ما تجدون ونهى أن يحرق كتاب الله ونهى أن يمحى بالأقلام). * الشرح: قوله: (امحو كتاب الله وذكره باطهر ما تجدون) إن كان محوه مطلوبا بأن وقع فيه الغلط أو وقع في غير موضعه أو وقع في موضع يوطأ ونحو ذلك. (ونهى عن أن يحرق كتاب الله ونهى أن يمحي بالأقلام) النهي الأول للتحريم والثاني للتنزيه. وفي نسخة بالاقدام والظاهر أنه تحريف. * الأصل: ٥ - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) في الظهور التي فيها ذكر الله عزوجل قال: (اغسلها). * الشرح: قوله: (في الظهور) أي الجلود التي فيها ذكر الله تعالى (قال: اغسلها) إن كانت غير مذكاة أو كانت هي والمداد نجسة أو وجد شيئا آخر من أسباب المحو التي ذكرنا بعضها.