الأخرى أيضا. ونسخة ثالثة من الكتاب في مكتبة الفاتيكان ومخطوطة في مكتبة ملك ضمن المجموعة ٤ / ٨٠٤ ف ٥ / ١٨٢، وخامسة في الرضوية في المجموعة ١٤٦٥٢ كتبت ٩٦٦ ".
ولكنه ليس في البين ما يرفع النزاع بالكلية - إلا أن نعثر على نسخة من كتاب رفع البدعة في حل المتعة (١) -.
النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب:
١ - النسخة المحفوظة في المكتبة الرضوية برقم ٢ / ١٤٦٥٢، وتاريخ كتابتها سنة ٩٦٦ ه‍ ق، ولكن مع الأسف هي مخرومة الأول.
(الفهرست الألفبائي للمكتبة الرضوية ص ٧٤٤).
٢ - النسخة المحفوظة في مكتبة آية الله السيد المرعشي النجفي برقم ٤ / ٣٢١٢، وتاريخ كتابتها سنة ١٠٩٧ ه‍ ق. (فهرست المكتبة ٩ / ١٥ - ١٦).
٣ - النسخة المحفوظة في مكتبة ملك برقم ٤ / ٨٠٤ وتاريخ كتابتها القرن الحادي عشر (فهرست مكتبة ملك ٥ / ١٨٢).
٤ - النسخة المحفوظة في مكتبة جامعة طهران برقم ٤ / ٢٨٨٨، وتاريخ كتابتها القرن الحادي عشر (فهرست مكتبة جامعة طهران ١٠ / ١٧٣٢).
٥ - النسخة المحفوظة في مكتبة الفاتيكان برقم ٢ / ٧٢٠ (فهرست الفاتيكان ١ / ٦٨).
وليعلم أن هذه النسخ كلها مغلوطة. قم المشرفة ٣ شعبان المعظم ١٤١٣ ه‍. ق.
٦ / ١١ / ١٣٧١ ه‍. ش

١ - قال صاحب الرياض ٢ / ٦٥ - ٦٦: " رفع البدعة في حل المتعة، وهي رسالة طويلة الذيل حسنة الفوائد جدا، عندنا منها نسخة وقد ألفها لكمال الدين شيخ أويس) راجع أيضا

(١٢)