الحمص فكان الحجر يقع على رأس الرجل فيخرج من دبره ، وكل حجر على اسم من يقع عليه ففروا وأهلكوا ، وقد نقل فى المرآة الخلاف فى وصف هذا الطير ولونه ، وهل روى قبل ذلك وكان مخلوقا أو خلقه فى تلك الساعة ، ونقل الأزرقى فى تاريخ مكة عن الوليد عن بعض المكيين أنه قال : أول ما كانت بمكة حمام اليمام حمام مكة الحريته ذلك الزمان يقال أنها من نسل الطير التي رمت أصحاب الفيل حين خرجت من البحر من خبره انتهى قلت فيه تأمل فإن صور تلك الطير على خلاف هذه وإن كان لا يلزم أن يكون النسل بصورة الأصل والذى قيل أنها من نسل حمامتى الغار وكلام الأزرقى لا يخلو عن تحريف بالنسخة التى بيدى والله أعلم لا تصيب أحدا منهم إلا قتلته فخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التى جاوءا منها ويتساءلون عنها ثم جعلوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل منهل ، ولم ينج إلا الفيل الأكبر لاحترامه بيت الله الحرام ، وانفلت وزير أبرهة أبو يكوم وطائر محلق فوقه حتى بلغ النجاشى فقص عليه القصة فلما انتهى أجناده ، وقع الحجر عليه فخر ميتا بين يديه وأصيب أبرهة فى جسده فصار يسقط أنمله فى رجوعه ، كلما سقطت أنمله تبعها دم وقيح حتى قدموا به صنعاء ، وقد خار مثل فرخ الطائر مما مات حتى أكلت صدره ، وأنصدع صدره حتى قلبه حتى رأى قلبه بالعين ، وبعث الله سيلا فحملهم فألقاهم فى البحر ، ومن يومئذ احترمت الناس قريشا ، وقالوا هم جيران الله يدافع عنهم ونقل الأزرقى عن ابن عباس اسحاق عن يعقوب ابن عتبة بن المغيرة بن الأخنس إن أول ما رؤيت الصحبة والجدرى الشحر من الحوامل ، والحنظل ذلك العام بأرض العرب. انتهى قلت : وروى سعيد بن منصور عن عكرمة ـ ; تعالى ـ أن رؤوس الطيور مثل رؤوس السباع لم تر قبل ذلك ولا بعده فأثرت فى جلودهم فإنه لأول ما رؤى الجدرى ، وقد انتشر الناس فى ذلك إشعارا كثيرا منها لأمية ابن أبى الصلت الذى ورد أن النبى ٦ قال عنه : آمن وكفر قلبه فذكر هلاك أصحاب الفيل بالمغمس فذكر أبياتا منها آيات منها

إن آيات ربنا بينات		لا يمارى فيهن إلا الكفور
جمس الفيل بالمغمر حتى		ظل يحبو كأنه معقود