منى ، وروى عن «ابن عباس» أيضا أن يوم الألف فى قوله تعالى : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ). أهو مقدار تسيير الأمر وعروجه إليه ، ويوم الألف فى سورة الحج هو أحد الأيام الستة التى خلق الله فيها السموات ، ويوم الخمسين ألف هو يوم القيامة وروى عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال له : حدثنى ما هذه الآيات فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة «ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه فى يوم كان مقداره ألف سنة وإن يوم عند ربك كألف سنة» فقال يوم القيامة حساب خمسين ألف سنة والسموات فى ستة أيام وإن كل يوم يكون كألف سنة ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه فى يوم كان مقداره ألف سنة قال ذلك مقدار المسير ، وذهب بعضهم اليه أن المراد بهما يوم القيامة وأنه باعتبار قال المؤمن والكافر بدليل قوله : «يوم عسير على الكافرين غير يسير» انتهى كلام الإتقان قلت وفى جوابه عن يوم كان مقداره خمسين ألف سنة بأنه يوم القيامة مع ما ورد من أن الله تعالى جمعه من جمع القيامة وإن يومها ألف سنة تأمل فليراجع «رسالة الكشف» وقد ذكر السيوطى أيضا من الهيئة السنة عن وهب فى قوله تعالى (يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) قال : هى ما بين أسفل الأرض إلى العرش وذكر فى تاريخ الخميس عن : «محمد بن سيرين» رجل من أهل الكتاب اسمه أسلم قال إن الله تعالى خلق السموات والأرض فى ستة أيام ، الستة مقدار ستة الآف سنة. انتهي ، وأما الكلام على أن الأفضل هل هو السموات أو الأرض وأما الأفضل من السموات ومن الأرض بالنسبة لباقى السموات وباقى الأرض فنقول : الذى صرح به القاضى فى سورة الانعام أن السموات أفضل من الأرض ولهذا قدمت على الأرض وكانت مقرا للملائكة المقربين ، ومصاعد أرواح الشهداء والمؤمنين ، وقبلة للدعاء يرفع إليها الايدى ومحلا ملخية وكون الأرض منازل الأنبياء والمرسلين ليس لكونها مكانهم اللائق بل لغرض ضرورة التبليغ ، وإرشاد العبيد وهذه المسألة اختلف فيها العلماء قال العلامة النيسابورى : قال بعضهم : السماء أفضل لأنها متعبد الملائكة وما وقع فيها معصية ولذا لما عصى آدم أهبط من الجنة ، وقال الله تعالي : «ولا يسكن فى جوارى من عصاني» وقال