المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
(١)
حرف الحاء من الطبقات الثلاث
١ ص
(٢)
من اسمه الحسن
٣ ص
(٣)
من اسمه الحسين
٢٥ ص
(٤)
من اسمه حمزة
٤١ ص
(٥)
تفاريق الحاء
٤٧ ص
(٦)
حرف الخاء من الطبقات الثلاث
٥٧ ص
(٧)
حرف الدال
٦٣ ص
(٨)
حرف الذال
٦٩ ص
(٩)
حرف الراء
٧٣ ص
(١٠)
حرف الزاي من الطبقات الثلاث
٧٧ ص
(١١)
حرف السين من الطبقات الثلاث
٨٥ ص
(١٢)
من اسمه سعيد
٨٧ ص
(١٣)
من اسمه سعد
١٠١ ص
(١٤)
من اسمه سهل من الطبقات الثلاث
١٠٥ ص
(١٥)
بقية حرف السين
١١٣ ص
(١٦)
الطبقة الثالثة
١١٣ ص
(١٧)
حرف الشين
١١٧ ص
(١٨)
حرف الصاد
١٢٧ ص
(١٩)
حرف الصاد الطبقة الثانية
١٢٩ ص
(٢٠)
حرف الضاد
١٣٧ ص
(٢١)
حرف الطاء
١٤١ ص
(٢٢)
ممّن اسمه طاهر
١٤٣ ص
(٢٣)
من اسمه طلحة
١٥١ ص
(٢٤)
حرف الظاء
١٥٣ ص
(٢٥)
حرف الظاء
١٥٥ ص
(٢٦)
حرف العين
١٥٩ ص
(٢٧)
من اسمه عبد الله
١٦١ ص
(٢٨)
من اسمه عبيد الله
١٨٣ ص
(٢٩)
من اسمه عبد الرحمان
١٩٥ ص
(٣٠)
من اسمه عبد الرحيم
٢١٣ ص
(٣١)
من اسمه عبد الملك
٢١٩ ص
(٣٢)
من اسمه عبد الكريم
٢٢٩ ص
(٣٣)
من اسمه عبد الواحد
٢٣٥ ص
(٣٤)
من اسمه عبد الجبّار
٢٤١ ص
(٣٥)
من اسمه عبد الحميد
٢٤٣ ص
(٣٦)
ممن اسمه عبد العزيز
٢٤٥ ص
(٣٧)
من اسمه عبد الصمد
٢٤٧ ص
(٣٨)
من اسمه عبد الوهاب
٢٤٩ ص
(٣٩)
من اسمه عبد الرزاق
٢٥١ ص
(٤٠)
ومن الاسماء المتفردة المبتدأ فيها بعبد
٢٥٣ ص
(٤١)
من اسمه عمر
٢٦٣ ص
(٤٢)
من اسمه عثمان
٢٧١ ص
(٤٣)
ومن الطبقة الثالثة
٢٧٢ ص
(٤٤)
من اسمه علي
٢٧٣ ص
(٤٥)
ومن تفاريق العين
٣١٩ ص
(٤٦)
حرف الغين
٣٢٥ ص
(٤٧)
حرف الفاء
٣٢٩ ص
(٤٨)
من اسمه فضلويه
٣٣١ ص
(٤٩)
من اسمه الفضل
٣٣٣ ص
(٥٠)
ومن تفاريق حرف الفاء
٣٤٣ ص
(٥١)
حرف القاف
٣٤٧ ص
(٥٢)
من اسمه القاسم
٣٤٩ ص
(٥٣)
ومن تفاريق القاف
٣٥١ ص
(٥٤)
حرف الكاف
٣٥٣ ص
(٥٥)
من اسمه كامل
٣٥٥ ص
(٥٦)
حرف اللام
٣٥٧ ص
(٥٧)
من اسمه الليث
٣٥٩ ص
(٥٨)
ومن الطبقة الثالثة
٣٥٩ ص
(٥٩)
حرف الميم
٣٦١ ص
(٦٠)
من اسمه مسعود
٣٦٣ ص
(٦١)
من اسمه منصور
٣٦٩ ص
(٦٢)
من اسمه المظفّر
٣٧٩ ص
(٦٣)
تفاريق الميم
٣٨٣ ص
(٦٤)
حرف النون
٣٩١ ص
(٦٥)
من اسمه ناصر
٣٩٣ ص
(٦٦)
ومن الطبقة الثانية
٣٩٣ ص
(٦٧)
من اسمه نصر
٣٩٧ ص
(٦٨)
من تفاريق النون
٤٠٣ ص
(٦٩)
حرف الواو
٤٠٥ ص
(٧٠)
حرف الهاء
٤٠٩ ص
(٧١)
ممّن اسمه هبة الله
٤١١ ص
(٧٢)
من تفاريق حرف الهاء
٤١٥ ص
(٧٣)
حرف الياء
٤١٩ ص
(٧٤)
من اسمه يحيى
٤٢١ ص
(٧٥)
من اسمه يعقوب
٤٢٧ ص
(٧٦)
الملحقات
٤٣١ ص
(٧٧)
فهارس
٤٥١ ص
(٧٨)
1 فهرس الأعلام والأماكن والنسبة
٤٥٣ ص
(٧٩)
2 فهرس الكتب
٥٤٤ ص
(٨٠)
3 فهرس الأحاديث النبوية
٥٤٨ ص
(٨١)
4 فهرس الحوادث والوقائع والأقوال
٥٤٩ ص
(٨٢)
5 فهرس الأشعار
٥٥٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور - الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي - الصفحة ٤٣٦ - الملحقات

العلم يفخر والآداب فاخرة

منيرة يهتدى فيها ذوو الشّين

لو عاد سحبان حيّا قال من عجب

عين الإله على عين الفريقين

قد كان دينى على إتمام رؤيته

لمّا رأيت محيّاه قضى دينى

قل للّذى زانه علم ومعرفة

كم للعلوم بإسماعيل من زين

وقال فيه البارع الرّويانىّ :

ماذا اختلاف النّاس فى متفنّن

لم يبصروا للقدح فيه سبيلا

والله ما رقى المنابر خاطب

أو واعظ كالحبر إسماعيلا

ولقد عاش عيشا حميدا ، بعد ما قتل أبوه شهيدا ، إلى آخر عمره ، فكان من قضاء الله تعالى ، أنه كان يعقد المجلس ، فيما حكاه الأثبات والثّقات ، يوم الجمعة ، فى جانب الحسين ، على العادة المألوفة منذنيّف وستيّن سنة ، [و] يعظ الناس ، فبالغ فيه ، ودفع إليه كتاب ورد من بخارى مشتملا على ذكر وباء عظيم ، وقع بها ، واستدعى فيه أغنياء المسلمين بالدعاء على رؤس الأملاء ، فى كشف ذلك البلاء عنهم ، ووصف فيه أن واحدا تقدّم إلى خبّاز ، يشترى الخبز ، فدفع الدّراهم إلى صاحب الحانوت ، فكان يزنها ، والخبّاز يخبز والمشترى واقف ، فمات الثّلاثة فى الحال ، فاشتدّ الأمر على عامّة الناس.

فلما قرأ الكتاب هاله ذلك ، واستقرأ من القارئ قوله تعالى : (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللهُ بِهِمُ الْأَرْضَ) ونظائرها ، وبالغ فى التّخويف والتّحذير ، وأثّر فيه ذلك ، وتغيّر فى الحال ، وغلبه وجع البطن من ساعته ، وأنزل من المنير ، فكان ظهرا لبطن ، ويصيح من الوجع ، وحمل إلى الحمّام ، إلى قريب من غروب الشمس ، فكان يتقلّب ظهرا لبطن ، ويصيح ويئنّ ، فلم يسكن ما به ، فحمل إلى بيته ، وبقى فيه ستّة أيام ، لم ينفعه علاج.

فلما كان يوم الخميس ، سابع مرضه ، ظهرت آثار سكرة الموت عليه ، وودّع أولاده ، وأوصاهم بالخير ، ونهاهم عن لطم ألخدود ، وشقّ الجيوب ، والنيّاحة ، ورفع الصّوب بالبكاء.

ثم دعا بالمقرئ أبى عبد الله خاصّته ، حتى قرأ سورة يس ، وتغيّر حاله ، وطاب وقته ، وكان يعالج سكرات الموت ، إلى أن قرأ إسنادا ، فيه ما روى ، أنّ رسول الله ٦ ، قال : «من كان آخر كلامه لا إله إلّا الله دخل الجنّة» ثم توفّى من ساعته ، عصر يوم الخميس ، وحملت جنازته من الغد ، عصر يوم الجمعة ، إلى ميدان الحسين ، الرابع من المحرّم ، سنة تسع وأربعين و