هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٢٩ - تقديم

١ ـ قال في كتابه في مباحث الألفاظ : ومنها : ما نسب الى بعض الفحول من كون معانيها جزئيا إضافيا [١].

٢ ـ وقال : إلّا ما عن المحقّق صاحب الحاشية نقلا عن بعض من أنّ الرجوع إلى الهيئة مستلزم لرجوعه الى المادّة دون العكس [٢] ...

٣ ـ وقال في تعليقه على المجلد الثاني من الكفاية : ومن مواقع النظر فيه : أنّه قال : إن تقريب مقدّمات الانسداد ، على هذا الوجه الثاني يقرب ممّا أفاد صاحب الحاشية وأخوه في الانسداد ، وإن كان فرق بينهما ، وتصدّى لبيان الفرق بما لا يرجع الى محصّل ، وظنّي أنّه من قصور العبارة [٣].

٤ ـ وقال فيها : وأمّا ما أفاده صاحب الفصول ; تبعا لأخيه المحقّق ; من الاختصاص بالطريق فهو مبتن على مقدّمات [٤].

٥ ـ وفي المجلد الثاني من كتابه [٥] نقل كلام صاحب الهداية فراجعه إن شئت.

فذلكة القول في الهداية

فظهر لك ممّا ذكرنا منزلة هداية المسترشدين في علم الاصول وأنّه كتاب نفيس ومورد لعناية أهل التحقيق وروّاد العلم ، وصاحبه الإمام العلّامة التقي الشيخ محمد تقي النجفي الإصفهاني الرازي من أعاظم المحقّقين الذين قلّ نظيرهم في علم الاصول.

تنبيه : وللعلّامة الجدّ صاحب الهداية غير حاشيته على المعالم المسمّاة بهداية المسترشدين على اصول معالم الدين ، رسالة في مسألة الأقل والأكثر ردّ فيها قول العلّامة السيد محسن الكاظمي طاب ثراه.

(١) مناهج الوصول الى علم الاصول ١ / ٨٣.

(٢) مناهج الوصول الى علم الاصول ١ / ٣٦٥.

(٣) انوار الهداية في التعليقة على الكفاية ١ / ٣٢٥.

(٤) انوار الهداية في التعليقة على الكفاية ١ / ٣٨٣.

(٥) انوار الهداية في التعليقة على الكفاية ٢ / ٢٨٨.