خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٢ - الصفحة ٩٦

أصحيح ان الله تعالى وملائكته يصلون عل النبي؟ فقال عليه السلام: (هذا من العلم المكنون - أي: المستور عن الخلق - ولولا إنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم به، إن الله عز وجل وكل بي ملكين فما ذكرت عند مسلم فيصلى علي إلا قال ذانك الملكان: غفر الله تعالى لك.
وقال الله وملائكته (في جوابهما): آمين).
(١) الدهر ٧٦: ١.
(٢) البقرة ٢: ٢١٩.
(٣) حديقة الشيعة: ٥٨.
وترجمة ما نقله:
ومما يلزم العلم به: أن ايثار أمير المؤمنين عليه السلام هو أقوى دليل عل أنه لا يقال لمن صرف أمواله في الخيرات والصدقات: أنه مسرف، إذ لا يمكن حصر ما آثره عليه السلام في فعله ذاك من النفقة والتصدق، وأي ترغيب يكون أكثر من أن هؤلاء الأربعة المصطفون من الباري يصومون ثلاثة أيام على اتصال، ولا يجدون ما يفطرون به سوى قرص من الشعير، وذاك قد اقترضوه، ومع ذلك يواصلون الصوم ممسكين في تلك الأيام الطويلة، والهواء الحار - في المدينة - ولا يجدون مع تلك الحال ما يفطرون به ولا ما يتسحرون عليه، وهم صابرون، مؤثرون بما عندهم للفقير والمسكين، ويقتصرون في إفطارهم على الماء كما ذكر هذا الفقير ذلك في شرح الإرشاد في الفقه، وبسطت الكلام فيه في كتاب الزكاة في ذيل قوله سبحانه (يسألونك ماذا ينفقون قل. العفو) الآية [البقرة ٢: ٢١٩].
هذا ولم يرد ما ذكره المقدس الأردبيلي في كتاب الزكاة من شرح الارشاد المطبوع والظاهر سقوطه كما استظهره المحدث النوري (قدس سره).