ثم ذكر الصنف الخامس: وهم العلماء العاملون، والطالبون المجتهدون، الذين هم الأقلون عددا "، والأعلون قدرا "، والأسمون رتبة وذكرا ".
انتهى المقصود من كلامه الشريف (١).
عن شيخيه الجليلين المحققين: أستاذه في العلوم العقلية والنقلية الحاج الشيخ محمد بن الحاج محمد زمان، القاساني أصلا، والأصفهاني رئاسة، والنجفي خاتمة، صاحب المؤلفات العديدة التي منها: الاثني عشرية في [تحقيق] (٢) أمر القبلة. كما في الروضات (٣).
والفقيه النبيل الأميرزا إبراهيم بن الأميرزا غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني، قاضي أصبهان (٤)، ثم قاضي العسكري النادري.
قال في التتميم بعد الترجمة: أعجوبة الدهر وأغروبة الزمان، فاضل عز مثله في زمانه بل في سائر الأزمان، كان متمهرا " في الفقه وأصوله، حاذقا " في الحكمة وفصولها دقيق الذهن جيد الفهم، عميق الفكر كامل العلم، صاحب التقرير الفائق، والتحرير الرائق. قال: وكان رحمه الله حلو الكلام خليقا "، حسن الاعتقاد، له رسالة في (تحريم الغناء - ردا على رسالة الفاضل المعظم

(١) إجازة السيد بحر العلوم للسيد عبد الكريم الجزائري: مخطوطة.
(٢) ما بين المعقوفين أثبتناه. من المصدر.
(٣) روضات الجنات ٧: ١٢٤ / ٦١٢.
(٤) حاء في المشجرة أن للمولى محمد باقر الهزارجريبي طريقين، ثانيهما: الأمير محمد حسين بن مير محمد صالح الخاتون آبادي وقد ذكره هنا في الطبقة الخامسة، وعليه فطريقه إليه - بواسطة.
هذا ولم يرد في المشجرة روايته عن الشيخ محمد زمان القاساني.
وفى المشجرة أورد للميرزا إبراهيم القاضي بإصفهان طريقين هما.
الأمير محمد حسين بن مير عمد صالح الخاتون آبادي، وقد ذكره هنا، وكذلك للفاضل الهندي.
وعليه فيكون مجموع طرقه خمسة.

(٦٣)