الشجرة بدت لهما سوآتهما) * [١]، وقوله تعالى: * (فأكلا منها) * يتعين القرب في كونه كناية.
و " الشجرة " في مواضع من الكتاب توصف بأمور غير جسمية، ويتبين أنها كلمة أريد بها إفادة أصل له فروع حاصلة منه: * (والنجم والشجر يسجدان) * [٢]، * (من شجر من زقوم) * [٣]، * (فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما) *، * (والشجرة الملعونة في القرآن) * [٤]، * (شجرة الخلد) * [٥]، * (في البقعة المباركة من الشجرة) * [٦]، * (شجرة تخرج في أصل الجحيم) * [٧].
* (فتكونا من الظالمين) * المتعدين عن الحدود التشريعية أو التكوينية الفردية والنوعية * (قال رب نجني من القوم الظالمين) * [٨]، * (وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) * [٩]، * (وأن الله ليس بظلام للعبيد) * [١٠].
* (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه) * هنا فاءات ثلاث * (فتكونا) *، * (فأزلهما) *، * (فأخرجهما) * فبين تلك المواد سنخية وترتب،

[١] الأعراف (٧): ٢٢.
[٢] الرحمن (٥٥): ٦.
[٣] الواقعة (٥٦): ٥٢.
[٤] الإسراء (١٧): ٦٠.
[٥] طه (٢٠): ١٢٠.
[٦] القصص (٢٨): ٣٠.
[٧] الصافات (٣٧): ٦٤.
[٨] القصص (٢٨): ٢١.
[٩] الأحزاب (٣٣): ٧٢.
[١٠] آل عمران (٣): ١٨٢.