اصول فلسفه و روش رئالیسم ط-صدرا - علامه طباطبایی با مقدمه و پاورقی استاد مطهری - الصفحة ١٣٠ - نظر فلسفه درباره جهش

٢١. اعراض جوهر نیز به تبع آن متحرکند.

٢٢. هر پدیده جوهری قطعه حرکتی است که از قطعه‌های قبلی و بعدی خود منفصل نیست.

٢٣. حرکتهای دیگر محسوس را «حرکت در حرکت» باید دانست.

٢٤. غایت حرکت جوهری تجرد از ماده است.

٢٥. وجود سکون در جهان وجود نسبی است.

٢٦. حرکت به دو معنی است: قطعیه و توسّطیه، و هر دو معنی موجودند.

٢٧. زمان، مقدار حرکت می‌باشد.

٢٨. به عدد حرکات موجوده جهان می‌توان زمان فرض کرد.

٢٩. زمان ساخته وجود جهان طبیعت است و پیش از آن و پس از آن محال است تحقق داشته باشد.

٣٠. در میان اجزاء زمان یک نوع تقدم و تأخر ثابت است.

٣١. یکی از اسباب سنجش سرعت و بطؤ حرکت، زمان است.

ض ٣٢. زمان از سنخ خود، اول و آخر ندارد.

٣٣. حرکت شش چیز لازم دارد.

٣٤. جهش در حرکت به معنی حقیقی محال است و جهش به معنایی که اخیرا تفسیر می‌شود موضوعی فلسفی نیست.

٣٥. حرکت، تقسیمی نیز از ناحیه علت فاعلی خود به حرکت نفسانی و حرکت طبیعی و حرکت قسری دارد.