الشئ، وعليه: ستره.
وفي القرآن الكريم: (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا) (الانعام: ٧٦).
- الميت: كفنه.
-: قبره.
جن جنا: وجنونا، وجنة: زال عقله.
ويقال: جن جنونه: (مبالغة).
- به، ومنه: أعجب حتى يصير كالمجنون.
أجن: جن.
-: المرأة جنينا: حملته.
-: الشئ في صدره: أكنه.
- الله فلانا: أذهب عقله.
الجنان من كل شئ: جوفه.
-: القلب.
-: الامر الخفي.
الجان: الجن. وفي التنزيل العزيز: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس قبلهم ولا جان (الرحمن:
٣٩).
الجن: خلاف الانس.
واحده جني.
والأنثى جنية.
وفي القرآن الكريم: (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) (الاسراء: ٨٨).
ولهم وجود حقيقي، وهم مكلفون.
وقد قال كثير من الفلاسفة، والزنادقة، والقدرية بإنكار وجودهم. وهذا لا شئ، وإن رؤيتهم على صورتهم الأصلية ممتنعة، إلا للأنبياء، ولذلك قال الشافعي:
من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته، إلا أن يكون نبيا.
- من كل شئ: أوله، ونشاطه، وشدته.
يقال: جن الشباب: عنفوانه.
الجنة: الحديقة ذات النخل، والشجر.
(ج) جنان.
وفي القرآن الكريم (ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا) (الكهف: ٣٥).
-: دار النعم في الآخرة: وفي التنزيل المجيد:
(ونوادر أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون) (الأعراف: ٤٣).
الجنة: السترة.
(ج) جنن. وفي الحديث الشريف: " الصيام جنة ".
قال عياض: معناه ستره من الآثام، أو من النار، أو من جميع ذلك.
-: كل ما وقى من سلاح. وغيره. وفي الكتاب المجيد: " اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين) (المجادلة: ١٦).
الجنة: الجنون، وفي التنزيل الكريم: (أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون).
(المؤمنون: ٧٠).
-: الجن. وفي الكتاب العزيز: (وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون) (الصافات: ١٥٨).
الجنون: الاعجاب، وفي الحديث الشريف:
" اللهم إني أعوذ بك من جنون العمل " أي: الاعجاب به.
-: زوال العقل، أو فساد فيه.
- عند الحنفية: اختلال القوة المميزة بين الأمور الحسنة، والقبيحة، والمدركة للعواقب، بأن لا تظهر آثارها، وتتعطل أفعالها، إما لنقصان جبل عليه دماغه في أصل الخلقة، وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال

(٦٩)