-: الشئ الموقوف.
- شرعا: حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه، بقطع التصرف في رقبته، على مصرف مباح.
(الأنصاري) وقد قال الشافعي: لم يحبس أهل الجاهلية، فيما علمت، وإنما حبس أهل الاسلام.
وقى الشئ - وقيا، ووقاية: وواقية: صانه من الأذى، وحفظه.
وفي القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) (التحريم: ٦) أي: اتقوا الله تعالى، وأوصوا أهليكم بتقوى الله عز وجل، وعلموهم، وأدبوه، ينجيكم الله من النار.
اتقى الشئ تقية، وتقاه: حذره، وخافه.
وفي الكتاب المجيد: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (آل عمران:
١٠٢) توقى الشئ: اتقاه.
الأوقية الشرعية بإجماع أهل الحديث. والفقه. وأئمة اللغة: أربعون درهما. (النووي) (ج) أواقي، وأواقي، وفي الحديث الشريف: " ليس فيما دون خمس أواق صدق " أي من الفضة.
التقوى: اسم من الاتقاء.
- عند أهل الحقيقة: الاحتراز بطاعة الله عن عقوبته. وهو صيانة النفس عما تستحق به العقوبة من فعل، أو ترك. (الجرجاني) التقي: صاحب التقوي.
(ج) أتقياء.
التقية: الخشية، والخوف.
- عند بعض الفرق الاسلامية: إخفاء الحق ومصانعة الناس.
المتقي: التقي.
الوقاية: الحفظ.
-: ما تضعه المرأة فوق غطاء الرأس.
وتعرف في بعض البلاد بالطرحة.
وكل بالله - وكلا: استسلم إليه.
- إليه الامر وكلا، ووكولا: سلمه.
-: فوضه إليه، واكتفى به.
اتكل على الله: استسلم إليه.
- على فلان في أمر: اعتمد، ووثق فيه.
تواكل القوم تواكلا: اتكل بعضهم على بعض.
توكل الرجل بالأمر: ضمن القيام به.
-: قبل الوكالة.
- على الله تعالى: استسلم إليه. وفي القرآن الكريم:
(حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) (التوبة: ١٢٩) وكل فلانا توكيلا: استكفاه أمره ثقة به.
- في الامر، وعليه: فوضه إليه.
التكلان: الاعتماد، والتفويض.
التوكل: مصدر توكل.
- عند الحنفية: هو الثقة بما عند الله تعالى، واليأس عما في أيدي الناس.
- عند الشافعية: الاعتماد، وإظهار العجز.
- عند الأباضية: هو السكون إلى ما عند الله تعالى من نعمة، أو حكم شرعي.
وأصله الاستيثاق، والطمأنينة لله فيما عنده في جميع

(٣٨٦)