- الميسر.
- عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة: كل لعب على مال يأخذه الغالب من المغلوب كائنا ما كان، إلا ما استثني في باب السبق.
قنت - قنوتا: أطاع الله تعالى، وخضع له، وأقر بالعبودية.
وفي القرآن الكريم: (من يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين) (الأحزاب: ٣١) فهو قانت.
(ج) قنت.
وهي قانتة.
-: أطال القيام في الصلاة، والدعاء، - له: ذل.
- المرأة لزوجها: أطاعته، فهي قنوت.
القنوت: الطاعة.
- الخشوع.
-: الدعاء.
ومنه دعاء القنوت: أي الدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام.
-: القيام في الصلاة.
وفي الحديث الشريف: " أفضل الصلاة طول القنوت " والمراد طول القيام باتفاق العلماء، كما قال النووي.
-: العبادة.
- شرعا: ذكر مخصوص، مشتمل على دعاء.
وثناء. (البجيرمي).
القنزعة: الشعر حوالي الرأس.
(ج) قنازع.
-: الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي.
القنزعة: القنزعة.
قاد الدابة - قودا، وقيادا، وقيادة: مشى أمامها آخذا بمقودها.
- القاتل إلى موضع القتل: حمله إليه.
- الجيش قيادة: رأسه، ودبر أمره.
فهو قائد.
(ج) قواد.
أقاده خيلا: أعطاه إياها يقودها.
-: القاتل بالقتيل: قتله به قودا.
القود: القصاص.
قاف أثره - قوفا، وقيافة: اتبعه.
القائف: من يحسن معرفة الأثر، وتتبعه.
(ج) قافة.
- عند المذاهب الأربعة: هو الذي يعرف النسب بفراسته، ونظره إلى أعضاء المولود.
قام فلان - قوما، وقياما، وقومة: انتصب واقفا.
- الامر: اعتدل.
يقال: قام قائم الظهيرة. حان وقت الزوال.
- الحق: ظهر، واستقر.
- المتاع بكذا: تحددت قيمته.
- على الامر: إذا ثبت عليه، وتمسك به.
- على أهله: تولى أمرهم، وقام بنفقتهم.
استقام الشئ: اعتدل، واستوى.
- فلان، سار على النهج القويم: وفي الكتاب المجيد:
(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) (فصلت: ٣٠) أي: ثبتوا على التوحيد، والشهادة.
أقام بالمكان إقامة: لبث فيه، واتخذه موطنا.

(٣٠٩)