تأجل القوم: تجمعوا.
يقال: تأجلوا عليه.
- الشئ: أجله.
- فلانا: طلب منه أن يؤجله إلى مدة.
الآجل: المتأخر.
- عند الحنابلة: ما كان له أجل يحل به.
أجل: جواب مثل نعم وزنا ومعنى.
قال الأخفش: هو أحسن من نعم في التصديق، ونعم أحسن منه في الاستفهام.
الاجل: مدة الشئ.
(ج) آجال.
-: الوقت الذي يحدد لانتهاء الشئ. أو حلوله.
يقال: ضربت له أجلا. وفي القرآن الكريم: (أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي) (القصص: ٢٨).
-: الموت.
يقال: جاء أجله: إذا حان موته، وفي التنزيل العزيز: (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (الأعراف: ٣٤).
-: العذاب، والعقوبة. وفي الكتاب المجيد: (إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون) (نوح: ٤).
أي عذابه.
-: عدة النساء بعد الطلاق. وفي القرآن العزيز:
(وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن) (البقرة: ٢٣١).
التأجيل: مصدر.
- في المجلة (م ١٥٦): تعليق الدين. وتأخيره إلى وقت معين.
المؤجل: اسم مفعول من أجل.
الدين المؤجل:
(انظر د ي ن).
الأجمة: الشجر الكثير الملتف.
(ج) أجم، وإجام، وآجام.
وقول الفقهاء: بيع السمك في الأجمة: يريدون البطيحة التي هي منبت القصب، أو اليراع.
والبطيحة: كل مكان متسع.
الأجم: الحصن.
(ج) آجام.
أجن الماء - أجنا، وأجونا:
تغير طعمه، ولونه، ورائحته، فهو آجن.
أجن الماء - أجنا: أجن فهو أجن.
الآجن - اسم فاعل.
الماء الآجن عند الحنفية، والحنابلة:
هو الذي يتغير بطول مكثه في المكان من غير مخالطة شئ.
أخر الشئ: جعله بعد موضعه.
الآخر: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد.
-: بمعنى غير.
يقال: رجل آخر، وثوب آخر.
الآخر: مقابل الأول.
-: من أسماء الله تعالى.
أي الباقي بعد فناء خلقه، والأزلي الذي لا بداية له ولا نهاية. وفي القرآن الكريم: (هو الأول والآخر) (الحديد: ٣ الآخرة: مقابل الأولى.
-: دار الحياة بعد الموت. وفي القرآن المجيد: (وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة اعتدنا لهم عذابا أليما).
(الاسراء: ١٠).
-: القبر وفي الكتاب العزيز: (يثبت الله الذين

(١٦)