- عند الشافعية: مثل القول الثاني للحنفية.
- في قول الشعبي: نقيع الزبيب قبل أن يشتد.
السكران: ضد الصاحي.
(ج) سكرى، وسكارى، وسكارى. وهي سكرى، وسكرانة.
- عند الحنفية: هو الذي لا يفرق بين الرجل والمرأة، والسماء والأرض.
و: من يختلط بكلامه، وعليه الفتوى.
- عند الشافعية، والحنابلة، والظاهرية، والزيدية:
مثل القول الثاني للحنفية.
المسر: اسم فاعل من أسكر الشراب.
فهو مسكر إذا جعل شاربه سكران، أو كانت فيه قوة تفعل ذلك.
- عند الظاهرية: هو كل شراب كان الاكثار منه يسكر أحدا من الناس، فذلك الشراب مسكر حرام.
سواء سكر من شربه، أم لم يسكر، طبخ، أو لم يطبخ، ذهب بالطبخ أكثره، أو لم يذهب.
سكن المتحرك - سكونا: وقفت حركته.
- المتكلم: سكت.
- النفس بعد الاضطراب. هدأت.
- المكان، وبه سكنا، وسكنا، وسكنى: أقام به، واستوطن.
سكن فلان - سكونة، وسكانة: صار مسكينا.
استكان: استكن.
استكن فلان: خضع، وذل.
أسكن فلان: سكن.
- المتحرك: وقف حركته.
- فلانا المكان، وفيه: جعله يسكنه.
- المكان فلانا: أعطاه إياه ليسكنه.
ساكنه: سكن معه في دار واحدة.
السكين: المدية، وهي آلة يذبح بها، أو يقطع.
يذكر ويؤنث، والغالب فيه التذكير.
وقد أنكر أبو زيد الأنصاري، والأصمعي، وغيرهما التأنيث.
السكينة: السكين.
السكن: المسكن.
-: كل ما سكنت إليه، واستأنست به.
-: الزوجة.
-: الرحمة.
-: البركة.
-: القوت.
(ج) أسكان.
السكنى: الاسكان.
-: أن تسكن إنسانا منزلا بلا كراء.
-: المسكن.
السكينة: الطمأنينة، والاستقرار.
وفي القرآن الكريم: (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين) (التوبة: ٢٦) قال ابن خالويه: لا نظير لها في وزنها إلا في قولهم: على فلان ضريبة: أي خراج معلوم.
-: الرزانة، والوقار.
المسكن: مكان السكنى.
(ج) مساكن.
المسكن: المسكن.
المسكين: من ليس عنده ما يكفي عياله.
وفي الحديث الشريف: " ليس المسكين الذي ترده الأكلة، والاكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى،

(١٧٧)