إنما كان يقرأ الرجل الآخر يعرضه (١) والنووي نفسه أيضا يشرط للقراءة الجماعية شروطا يوجب استيفاءها (٢) وعندنا أنه ربما كان ترك هذا الأسلوب في قراءة القرآن أولى وأحوط وقد تناولنا بالتفصيل في كتاب (الجمع الصوتي الأول...) مبتدعات صوتية أخرى تنافى أيضا جلال القرآن، وتخرج عن قواعد أدائه، وتناله بشئ من التحريف، وتعوق حسن فهمه والتأثر به، وذكرنا هناك أن هذه المبتدعات كانت من بواعث تفكيرنا في الجمع الصوتي الأول للقرآن، ومن موجهات تسجيل المصاحف المرتلة الأئمة (٣) - ٤ - والقراءة المؤثرة هي التي يقرؤها القارئ على نشاط قلبي حاضر، واجتماع حقيقي للخواطر، واستعداد نفسي

(١) نفس المرجع (٢) نفس المرجع (٣) أنظر ص ٣٤٤ - ٣٤٨

(٨٨)