- ٨ - والقراء يشركون مع بعض المغنين في بعض العادات (فالمغني الشعبي حين والقارئ حين يتلو القرآن، كلاهما يضع يديه غالبا على خده، وهذه عادة وردت لها عشرات الرسوم في الآثار المصرية القديمة) (١) والمشاهد أن لأغلب القراء - عند القراءة - حركات واهتزازات مثل التي للمغنين - ٩ - ويعمد بعض القراء إلى الجميع بين الروايات المتعددة في المجلس الواحد، وربما كان قصد بعضهم من هذا تلوين النغم والتأثير به على السامعين وقد اختلف علماء القرآن في جواز هذا الجمع وعدمه:
١ - فالصحابة لم يكونوا يجمعون (٢)

(١) محرم كمال: آثار حضارة الفراعنة وحياتنا الحالية - مجلة الكاتب المصري ع ١٠ يوليه ١٩٤٦ ص ٣٠١ وما بعدها (٢) أنظر: محمد بخيت المطيعي: تقرير في تقريظ كتاب (الآيات البينات) لأبي بكر بن خلف الحسيني ص ٢١ وما بعدها

(٧٣)